第二部：你知道审判的日子吗？

从古到今在这个地球上生活过的所有男女老少，总有一天都要站在基督的审判台前，这是早已命定的：

“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（林后5：10）

有的人这样说：“那和我有什么关系！我只管走我自己的路。”但是要记住上帝的话是这样宣告的：所有的人都要在某个时候站在审判台前。无论是圣徒、恶人，富人、穷人，位高的、卑微的，年轻的、年老的，相信上帝的、否认上帝的，所有的人都要在那一天站在上帝的审判台前。我们的生活或善或恶，都要按自己所行的受审判。

我们在天上的父，他不愿意任何人得到灭亡。为了拯救我们所有的人，他所能做的工作他都做了。即使这样，按照以下的章节，所有的人都会得到救赎，这样解释是不对的：

“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）　

我们现在处在这样的世代，上帝催促我们每个人都悔改，而且上帝呼吁我们要预备最后的审判。

“世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”（徒17：30－31）

如今是每个人都要悔改的时候了！上帝已经定下了审判的日子。当说到这里时，往往有人这样反问：“可是耶稣说他来临的日子谁也不知道啊？”当然，这话是真的。但是主再来的日子和审判的日子，是完全不同的。让我们再看一下上帝的话吧，“因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下”。

审判正在进行当中

大家和我现今生活在正在进行审判的严肃大日里。审判是从什么时候开始的呢？（请参考上一课：数学证明上帝的儿子）但以理书8章14节是这一问题的答案。

“他对我说：‘到二千三百日，圣所就必洁净。’”（但8：14）

“洁净圣所”是什么意思呢？为了明白这个，我们先要学习有关圣所的制度。

以色列百姓在西乃山下停留的时候，上帝召摩西到山上和他同住数日，那时上帝对摩西说：“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”（出25：8）他们在旷野中建造圣所是按着天上圣所的原形。“他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙上帝警戒他，说：‘你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。’”（来8：5）所以摩西建造圣所的时候，他模仿天上的圣所，把帐幕分为两间，第一间叫作圣所，第二间叫作至圣所，帐幕的周围称为圣所的外院。

洁净圣所的意义

在圣幕的第二间即至圣所里，只有一样物件，称为约柜。约柜里有两块石版，其上是上帝亲手写成的十条诫命。在圣幕的第一间即圣所里，有三样物件，香坛、金灯台和陈设饼桌子。第一间与第二间之间用一幅幔子隔开。圣所外院有燔祭坛和洗濯盆。

为了赎自己的罪，以色列百姓每天牵着羊来到圣所，把羊宰杀后放在燔祭坛上用火焚烧，以此显明对上帝之子为他们赎罪牺牲的信心。经过每天这样的仪式，他们的罪就转移并积存在圣所里。所以一年一度，全体以色列百姓要在大赎罪日进行最严肃神圣的仪式，这一天是一年之中所有百姓们的罪受到审判的日子。以色列人深知这一仪式的理由和意义：大赎罪日是决定谁能进入应许之地的日子。这一天是一年之中所犯的罪得到洁净的日子，也是审判的日子。“洁净圣所”是使罪得以洁净的意思，也是审判的意思。

新约圣经希伯来书对圣幕及其崇事有很好的说明。地上圣所是模仿天上圣所建造的。所以按着灵意上或象征性，地上的圣所与天上的圣所有很深的关联。比如，燔祭坛上的流血，是象征耶稣在十字架上的死；祭司长拿着羊的血进到圣所中做中保祈祷，是象征耶稣升天后在天上圣所里成为我们中保的大祭司长。希伯来书非常好地描述了天上侍奉的情形，请看8：1－2，9：11－12,25－27。

1844年开始洁净圣所

如果将但以理书8章和9章结合起来好好研究，就会知道“二千三百日”的结束是在1844年。按照但以理书8：14，到了1844年“圣所就必洁净”。但是从1844年开始是什么圣所要被洁净呢？

当上帝的羔羊为全人类的罪在十字架上受死时，地上圣所的崇事就结束了。圣经说，“耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂”。（太27：50－51）

那时就像是上帝的手一挥，把隔开圣所与至圣所的幔子从上到下分为两半。主在十字架上死的时候，圣殿的幔子裂为两半，这件事表明从此地上的圣所再也没有用了，地上圣所的侍奉结束了。这正是但以理书9：27的预言的应验，“一七之半，他必使祭祀与供献止息。”　

既然远在1844年以前地上的圣所就不存在了，那么在1844年什么圣所将得到洁净呢？那就是天上的圣所！对于天上圣所的存在，保罗如此说过：

“我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。”（来8：1－2）

过去旧约时代，大赎罪日洁净圣所，同时也是进行审判，因此在1844年天上圣所开始得到洁净的时候，也开始了审判。这并不是说耶稣再来的年代，1844年是在天上施行审判的开始。这是在圣经中出现的最后的预言时期。通过这个预言，我们知道我们生活的时代是最后的时代了。在1844年以后，时间就像是被拉长的橡皮筋一样。但是总有一天，越过上帝的慈悲与忍耐的界限的时候，地上所有人可能悔改的机会都结束的时候，天上圣所的审判就要完成了，那时耶稣就必再来。

什么样的审判正在进行？

在启示录14章，使徒约翰在异像中看到了审判的时候，他看到了非常大的事件。在你所用的圣经上把启示录14：6－7画上横线吧。他看到如此伟大的信息。那是什么信息呢？

“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：‘应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。’”（启14：6－7）

在1844年过去之前，上帝这最后的伟大信息本着天意的运行宣布出来了。在1844年以前，上帝已将这段圣经的意义清楚地向人开启了。

“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。”（摩3：7）

所以在1844年临近的时候，在美国各教派中有700多位牧师，在欧洲有300多位牧师，他们同时呼喊“审判的时间已经到了”的信息。自使徒时代以来最大的复兴与改革兴起了。并且这末时的信息借着那些理解的上帝的仆人们一直传扬到现在。

我们看世上法庭的审判有三个过程。首先是查证罪行的工作，这个检察的过程叫查案审判；然后是按检察的结果作出裁决；其次是依法执行裁决结果。天上法庭进行审判的过程与此相似。现今正是在天上进行查案审判的时候。对所有罪的调查结束之后，耶稣基督才会再来。那时耶稣基督要给予圣徒们报赏，给予恶人们的则是惩罚。

“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他们仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启22：11－12）

在赏罚的记录还未经确认之前，耶稣基督会再来按各人所行的报应他吗？所以查案审判的过程必须是在主来临之前要进行的。　“不义的，叫他仍旧不义；为义的，叫他仍旧为义”，不接受查案审判，能有这样的宣告吗？

在旧约时代，大赎罪日要决定以色列民能否进入应许之地。同样，在天上圣所的大赎罪日，也要展开案卷进行审判，决定我们能否进入上帝给圣徒们的天上的应许之地。然后耶稣再临时，要下达赏罚分明的宣告，义人们得到永生，恶人们得到惩罚。

审判的开始和展开的案卷

现在让我们来看一下天上法庭的情景。

“我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者，他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火，像河发出，侍奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。”（但7：9－10）

在这里我们可以看到上帝坐在自己的宝座上的模样，在他面前除了主耶稣之外没有任何别人能够为我们辩护。

“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保（an advocate），就是那义者耶稣基督。”（约一2：1）

我们可以想象我们的辩护律师与千千万万的天使们一起在上帝面前的情景。然后，“他坐着要行审判，案卷都展开了”。是什么案卷展开了呢？

“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”（启20：12）

我们已经知道查案审判在1844年开始了。审判的对象是在生命册上有名字的人。承认耶稣基督之人的案卷才会送上审判台。唯独自己的名字留在生命册上才能蒙拯救，这样的事实你们理解吗？名字没有留在生命册上的人，都要被抛弃。“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启20：15）啊，弟兄姐妹们，我们的名字已记在生命册上了吗？现在，请你们接受耶稣为你们个人的救主吧。

从生命册上被抹去的名字

那么，只要在生命册上名字记录了一次的人就能得救吗？不是的。对于这样的人，圣经有进一步的话。

“凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹（blot out）他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。”（启3：5）

那些曾经跟随过耶稣，后来又动摇离去，再没有回来之人，他们的名字要从生命册上被抹掉。

查案审判中显露出来的秘密

所有的一切在审判时会显露出来。以下的圣经告诉我们审判是何等严肃之事啊。

“我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。”（太12：36）

天使们准确地记录着我们所有的言语行为。年轻的时候，只信赖自己，按自己的意愿去生活，这样的人太多了。对这样的年轻人，圣经这样说：

“少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，上帝必审问你。”（传11：9）

弟兄姐妹们，现在我们之所以听到上帝呼召我们“这个不要做，那个也不要做”，是因为我们生活在非常严肃的审判时代。他对现今的我们比以往任何时候都有更多的期待。在我们蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐我们都要真正地悔改，因为世界的末日临近了。

“这些事都已听见了。总意就是敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。”（传12：13－14）

我们能在丈夫、妻子、子女、邻里之间隐藏我们的罪，也能否认，好像什么都没有发生一样。人们可以不被别人怀疑，也可以欺骗自己的良心。但是在天上的眼睛看来，所有一切都是赤露敞开的。当今千千万万的人用宗教的外衣掩盖着内心的罪恶而生活。但是在审判的时候，所有的事连最隐秘的事都要显在台前。

审判的标准：上帝的律法

当审判的时候，我们各人的案卷要被展开。案卷上的全部记录要作为回答。那么，我们现在想一想在查案审判时会出现什么样的质问。

　“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那不可奸淫的，也说不可杀人的。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。你们既然按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”　（雅2：10－12）

上帝的律法要作为审判的伟大标准。有很多人是这样想的，在天上的法庭里最后能有机会在上帝面前说明自己。“上帝啊，圣经里有这样或那样的记录，我也知道，但是我没有做到，真对不起啊！”他们想自己能得到这样说明的机会。但是如果我们有要向上帝告白的事情，那么现在就应该这样去做。在审判的时候之前……

“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1：9）

我们的主耶稣有能力洗净我们的罪。为了让上帝洁净我们的心，我们在他面前告白自己的罪并全然屈服吧。

正在决定的命运

现在正在决定所有人的命运。审判并不是在将来的什么时候，审判者的手现在正在作着生与死的判决。我们的上帝是公义和信实的，同时他也以慈爱和同情来审判我们。在天使们美丽的行列之中，耶稣说：我曾为人类而死，他这样为我们罪人恳求。

记录册展开了，人们的生涯被揭开显露出来。我们伟大的辩护者耶稣基督首先为生活在过去时代的人进行辩护，顺序而下，最后为我们现在生存的人辩护而告终。有些名字会留在生命册上，有些名字会从生命册上去掉。如果在记录册上还保留有未曾借着悔改而得到饶恕的罪，那么他的名字就要从生命册上被涂抹。“耶和华对摩西说：‘谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。’”（出32：33）

让我们来举亚当的例子。在天上的册上，亚当的名字被记录着，他没有顺从上帝的事迹也被记录着，同时对这个罪的悔改和饶恕也记录在上面。这时主耶稣来到这个记录册和上帝中间，举起自己的手说：“天父啊，你看我的血。亚当接受了我，我的牺牲付清了他罪的代价。”当主这样辩护时，天上所有的证人都说：“他的罪被赦免了，存留他的名吧。”就这样，亚当的名字留在原来的生命册上。

按此情形，所有世代的人一个一个地被带到审判台前。扫罗的名字也会被叫。他开始是很善良的王，后来他的自尊心日渐膨胀，他开始嫉妒与说谎。但是他的记录册上没有显示出罪的悔改和饶恕的记录。当扫罗的记录展开在耶稣基督面前时，我们的主很悲伤地低下头，因再不能为他辩护而哀叹。耶稣基督不能为扫罗主张说“我的血，我的血”。扫罗的名字就从生命册上被涂抹掉。

就这样，一代一代地进行下去，我们就能看到一个完全的册子，没有任何罪的记录的册子，这是耶稣基督的册子。耶稣基督为我们来到这个世上，并为我们流血牺牲，所以得救的门向所有因罪而必死的人敞开了。凡是求告他的名并将自己的生涯屈服于他的顺从之人，都可以得到他完全的辩护。

审判在历史中继续往下进行之时，最后就要轮到现今活着之人的名字。什么时候活着的人的名字在天上法庭被叫，谁也不知道。但是总有一天，也要召唤我的名字。我自己的册子上究竟记录着什么内容，我本身是明了的，当然也有罪的记录。“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗3：23）但是要感谢上帝的是，在罪的记录旁边有悔改和饶恕的记录，我确信这一点。我要抓住约翰一书1：9的应许，我已承认了我的罪。弟兄姐妹们，你们的罪现在怎么样呢？你们已告白自己的罪了吗？你丢弃自己的罪，从罪中转离了吗？你求得耶稣的饶恕了吗？

不知什么时候记录册的最后一页要翻开，也不知谁的名字记在里面。对人类的审判已经过去一百多年了。审判还要持续多久，谁也不知道。在审判进行之前，即1844年以前，我们的耶稣基督不可能再来。但是现在任何时候，耶稣都可能再来。当最后记录的名字被决定的时候，耶稣在天上法庭上就要站起来，伸出那双带着钉痕的手说：“都成了！”随着有大声的宣告说：“不义的，叫他仍旧不义；……为义的，叫他仍旧为义。”

弟兄姐妹们，此时此刻，就是你们将自己的生涯交在耶稣基督的手中的机会。“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”

最后的册子就要合起来的时候临近了。再也没有得救机会的时候临近了。耶稣现在是不是在做最后的辩护谁能知道呢？为你最后的辩护现在是不是结束了谁能知道呢？在他所应许的恩典时期结束之前，耶稣呼召你赶快将自己的一生交托他。现在是决定我们命运的时候。祈求上帝祝福你！

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