第二部：奇迹全都是圣灵的作为吗？

圣经启示最清楚的末时代的征兆之一是，在决定所有灵魂命运的最后战争中，撒但的势力将有目共睹地表现出来。上帝和撒但将在哈米吉多顿战争中展开最后的大争战，这场由来已久、持续至今的善恶之争将在这里落下帷幕。

依照圣经的话，撒但为了将全世界拉拢到自已的阵营里，要展开一切所能的欺骗性的作战措施。约翰说：“只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”（启12：12）为了这场准备了6000年之久的战争，仇敌将会利用所有政治上的势力和宗教界的力量。头脑非同一般的撒但，一直都在部署让人们不能得救的战略。他最终的目标是让人们犯罪，因为只有罪才能使人们到不了天上。

圣经将“违背律法（sin is lawlessness）”定义为罪（约一3：4）。保罗更进一步说明，罪就是犯了十诫（罗7：7）。既然如此，可想而知末时大争战的焦点在于顺不顺从上帝律法的事实。撒但素来藐视天上的政权和上帝的律法。在很久以前，他控告上帝所作的要求是不公正的，因而破坏了天上的和平。撒但控告上帝说，他的律法是根本不可能遵守的，他要求顺从是不合理的。从此以后，撒但为要证明自已所讲毁谤的话是对的，他就一直努力让人们触犯律法。在撒但看来，不信基督的人不是什么问题；问题在于，如何叫自称信上帝的宗教团体加入他不顺从的行列。

为了这最后的欺骗，他的最大图谋在于：让所有的人甚至连宗教界都来对抗天上的权威。为此，要使所有教派的基督徒，对违犯律法不必觉得有什么良心上的责备；要使他们受着欺骗，即便是生活在触犯上帝律法的状态中，仍然热心传播主名。撒但为了实现这样的计划，要拆毁在信仰问题上接受圣经为最高权威的传统见解，并确立不同的适当的权威。撒但为了把所有教会的所有基督徒都陷在他的网罗里，他的诡计是这样的，要使所有人的视线和想法在一个生活标准上联合起来，这一标准乃是超越各个教派所主张的教理或预言解释的。撒但并不采取会使教派之间产生某种见解上的分歧的战略，因为这样的战略并不能带来撒但所愿望的方式上的联合，而只能带来教派各部分的分裂或不和。

诱导整个基督教都不顺从上帝的律法，为了在这一惊人的目标上获得成功，撒但要达到以下四个基本要求。

1。要使基督徒们即便触犯了律法，仍然感到安全；

2。要取代上帝的话语作为试验真理和谬论的试金石；

3。要提出别的试验标准，看起来很像真的一样，并引起所有人的关注和兴趣；

4。要制造这样一种氛围，即便是真理，但带来所有基督徒们之间不合，这样的教理或预言解释不能成为基督徒的标准，反而要被轻视。

为了诱导基督徒不顺从上帝的话，所有这些要素都要很好地落实到撒但的最大策略中。

行奇事是上帝工人的凭证吗？

这样的事情在末时将会怎样发生呢，现在来察看有关的灵感的记录。虽然是难以置信的事情，但是大骗子撒但通过他的骗术会达到他的目的。

首先请注意，耶稣对很多拥有基督徒的名、却不顺从上帝律法之人所说警告的话。

“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道（prophesied　说预言），奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明的告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶（practice lawlessness　行不法之事）的人，离开我去吧！’”（太7：21－23）

请认真想一下主所警告的这话的意思。出现在这段经文里的人们，自称为基督徒，甚至讲说预言、医病赶鬼，在这些事上行使大能，并且他们是奉耶稣的名行这些事。然而，耶稣却说不认识他们。因此不能说他们是以耶稣的能力行使某种灵性上的恩赐。那么，是谁给予了他们这种超自然的能力行这样的奇迹呢？能够产生这种能力的根源，除了上帝和撒但以外，没有别的。耶稣说他们是行不法之事的人，由此看来，毫无疑问他们是以不法的元凶撒但的能力来医病或说预言。

这句话告诉我们，在末期会出现欺骗性的奇迹，看起来像是得到了圣灵的恩赐一样。假冒的圣灵恩赐，是在信仰极端热忱的氛围中、奉主的名而行的，所以从外表上看起来，和真的恩赐一模一样。这样的话，怎么来区分真恩赐和假恩赐呢？耶稣对这一点说得很清楚。我们可以知道，他们虽然称呼“主啊，主啊”，却不是遵行天父旨意的人。那么，什么是天父的旨意呢？请看大卫讲的话，“我的上帝啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”（诗40：8）那些人以自己所行惊人的奇迹为根据，自称得到了耶稣基督的救赎，但是他们过着违犯上帝律法的生活，所以我们听到耶稣拒绝他们的话，说他们是“撒但的差役”（林后11：14－15）。他们是在惊人的欺骗之中行奇迹的人。他们虽然称呼主的名，却是不认识耶稣的人。他们虽然说爱主，却拒绝顺从耶稣的话语和真理。守他的诫命，就是认识他，你们能想起这样的话吗？事实上，他们并不是真正地爱主，因为爱他的就必守他的诫命。

“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说‘我认识他’，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”（约一2：3－4）

“我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。”（约一5：3）

只有顺从的人才能得圣灵

这种事实把我们引向，只有顺从的人才能被圣灵充满的真理。也就是说，在违犯上帝律法之人的生活当中，是不可能出现属灵的恩赐的。

“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（Comforter），叫他永远与你们同在。”（约14：15－16）

耶稣这话的意思非常明确。爱必产生顺从，顺从就带来圣灵的充满。无论是谁忽略顺从和圣灵的洗礼之间的关系，都是不可以的。关于圣灵最基本的事实是，圣灵将所有信的人引导到真理里，并且使他能够明白什么是罪。“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约14：26）“只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16：13）

圣灵引导我们“进入一切的真理”，这是什么意思呢？圣灵首要的工作就是要指出罪的问题。

耶稣这样描述圣灵的工作，“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。And when He has come，He will convict the world of sin，and of righteousness，and of judgment。”（约16：8）罪是什么呢？“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。”（约一3：4）有的人连圣灵对自己犯律法之事的责备都不接受，不可能期待圣灵充满的经历。作假见证、偷盗、奸淫、不记念安息日并守为圣日等，所有这样的事在圣灵充满的人生里是不可能有的。若故意犯这些罪，圣灵的工作就不能成就。撒但和上帝的距离有多远，故意犯罪和圣灵恩赐的距离也有多远。事实上，耶稣曾教导一个严肃的真理，若是拒绝圣灵，罪就不得赦免。

“所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。”（太12：31－32）

人们所能犯的最致命的过失就是，当圣灵要引导我们顺从上帝的话语时，我们却选择拒绝圣灵的引导和责备。

路加所记录灵感的话语很好地说明了这一原则。“上帝赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”（徒5：32）

现在，我们可以很明确地知道为什么耶稣斥责那些行奇迹的人为“行不法之事的人”并离弃他们。他们祈求上天的能力，却过着拒绝天父旨意和他律法的生活，所以他们没有得到圣灵的能力；就在这时，撒但闯了进来，提供给他们能行奇迹的能力，看起来就像是圣灵所行的神迹一样。他们自称是基督徒，却叫责备他们不顺从的圣灵担忧，结果陷入了决定性的欺骗之中，对触犯上帝神圣的律法再也没有感觉了。撒但的灵刺激着他们的感情，于是他们不再以上帝话语的权威为基础，而是以自己的感情为基础，并继续行使着假的宗教性的能力。

在马太福音7章22节里，耶稣警告了在末时要兴起很多的基督徒，虽然他们主张自已所行的奇迹是因圣灵的能力，但事实上他们是被撒但所利用的人。

当今惊人的应验

在当今世界上有行奇迹的人吗？这些人能够符合撒但使宗教界不顺从的巨大阴谋所包含的四个基本条件吗？在回答这个问题之前，先讲一下我最近在教导一些人学习圣经的过程中所有的经历。这个圣经学习小组由六个人组成，三名企业家和他们的妻子。为了探讨圣经的原则，每周星期四有一次聚会。这个学习从多方面来讲都是没有前例的。第一，这三对夫妇看起来全部都是真诚的基督徒。在一起学习期间，他们有时会交流他们自已在基督里爱的体验。他们以自已感情上的感受为根据，来理解个人和耶稣基督的关系。

第二，每当真理显露在他们面前的时候，他们都以热烈的态度来接受。当说明安息日的问题、人死后的状态、以及不洁净的饮食时，他们也真诚地接受，一致肯定这些问题的正确性，并且诧异自己以前为什么没能明白这些。

在圣经学习的最后一天，我劝告他们要开始一起守安息日。但是奇怪的是，他们当中没有一个人顺从自已通过圣经那么确认的真理。当他们说明不守安息日也可以的理由时，我更惊奇了。“我们接受了圣灵的洗礼，因此圣灵会对我们个人讲述我们所当作的。但是圣灵并没有告诉我们要守安息日。如果他告诉了我们的话，我们就会乐意去守的。我们也知道安息日在圣经里是有的，我们也相信。但是，在我们守安息日之前，圣灵必须先告诉我们。”他们这样说明自己的立场。我给他们说明：“圣灵已经通过我和圣经的话语给你们说了，你们再也不必等待圣灵的旨意和启示了，圣灵是不会说出与圣经不一致的话的，也绝对不会指使违背圣经的事。”但是无济于事。

使徒保罗在以弗所书6章17节里说上帝的话语是“圣灵的宝剑”。这话的意思是，圣经本身能够担当责备罪恶的圣灵的工作，如同锋利的刀。若不看圣经，谁也不能发现真理。但是人们往往偏爱自已感情上的感受，以主耶稣的名排斥圣经的话语。事实上，他们选定了比上帝的话语看起来更适当的别的试验标准。他们跟随其它的灵的话，使自己违背上帝律法的立场合理化，然而他们却以耶稣的名来作着这一切。他们不仅自称非常爱主，而且还主张自已所看到的启示或幻觉，是上帝在他们的生涯中特别临格的证据。他们比信赖上帝在圣经上的话语，更信赖他们自已的经验。他们虽然无数次地公认要高举上帝的话语和耶稣基督的十字架，却一直拒绝顺从上帝和耶稣的真理。

我能够对他们说什么呢？他们反而可怜我没有像他们一样得到辉煌的喜乐或平安的恩惠。在那一瞬间，我感受到了这是和耶稣在马太福音7章21－22节里所说的一样的现象。这些人坚信他们的能力真的是从上帝而来的，他们也“主啊，主啊”称呼他的名，却不遵行天父的旨意。他们声称拥有圣灵的恩赐，他们和耶稣所提到的人非常相似。赶鬼、医病、讲预言、说方言、行奇迹，耶稣说在末时“必有许多人”起来行这样的事。我们务必查看他们是否按着上帝所有真理过顺从的生活。现今，一边以耶稣的名行着奇迹，一边不顺从耶稣的真理、圣经的话语，这样的人还少吗？

今天去任何一个地方都能看到很多的人，对这种超越教派界限的运动表现出极大的关心。不论天主教的信徒还是改正教的信徒，都被这种灵的活动所感动、所俘虏。他们相信圣灵真的临到了他们，而能讲所谓方言、灵语，他们相信上帝的能力临到了他们，而能医病、赶鬼、说预言。鉴于耶稣所警告的话，我们怎样分辨真恩赐和假恩赐呢？我们怎么能说有的奇迹不是通过上帝的能力产生的呢？识别真假的唯一方法，就是查验是否顺从上帝所有的话语，以此为准。耶稣曾警告说，“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”（太24：24）约翰看到，“他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。”（启16：14）我们要很好地理解这些鬼魔的活动其属灵的含意。在末时，假的灵要自称是真理的使者、奉耶稣的名、披着教会的外衣来作工。保罗说，“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以，他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。”（林后11：13－15）他又写信给帖撒罗尼迦的信徒说，“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因为他们不领受爱真理的心，使他们得救。”（帖后2：9－10）

所以，我们只能作出这样惊人的结论：撒但相当巧妙地伪装圣灵的能力，以至于世界上大部分教会都陷入了撒但的欺骗之中。按圣经的预言，只有因爱来顺从上帝诫命的人，才有可能得到保护脱离这种欺骗。不幸的是，我们所生活的时代充满了吸引人的怪异的事。这样的氛围使很多人被迷惑在医病的应许、像奇迹一样的方言的能力、以及通灵术当中。然而，很少有人作深刻的思考，这种能力是从上帝来的、还是从撒但来的。如果不深入查考上帝灵感的话语对假神迹的预言，大多数人就无法分辨真假。那些人很有能力地奉耶稣的名讲道与祷告，在他们的态度和热情的感动下，很多人就“感觉”毫无疑问这是从上帝来的。他们不是以圣经来试验奇迹，而是没有任何抗拒地落入感情上的入迷的境地。

我通过和那些参加圣经学习的人的对话，发现他们很符合撒但把宗教界纳入自已的阵营所必要的四个基本条件。1。他们都不顺从上帝的律法，还自觉安全；2。他们拒绝上帝的话语作为分辨诸灵、判断真理与谬论的根本标准；3。他们为了得到被上帝认可的确证，规定了别的试验标准（即自已的感情），他们将奇迹的恩赐列为上帝悦纳的凭据；4。最终他们就会认为，他们自己直接确认的惊人的教训和预言的真理，并不比他们的宗教“经历”重要，因而断然拒绝真理。天主教会、浸礼会、五旬节教派、长老会等，他们为了要维持“灵”里的一致，全都情愿抛弃圣经的教导和教派的立场。然而，借着崇拜马利亚的人、不守安息日的人、与死人对话的人而工作的那些灵到底是什么灵呢？很清楚的事实是，他们不是上帝的圣灵，因为圣灵只“赐给顺从（上帝）之人”（徒5：32）。

现在我们要特别思考一下，现今的基督徒们所声称的属灵的恩赐，即方言。

在末时代必有很多基督徒通过撒但的能力说预言、赶鬼，耶稣已经给予了这样的警告。所以我们要理解一个事实，必有各种惊人的欺骗以属灵恩赐的模样出现。如果现今极其盛行的方言是不符合上帝的话语的，那么撒但为了把教会掌握在自已的魔爪中，没有比这更完美的手段了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

任何证据也没有必要

发现谬论的首要方法就是显示真理。试验称之为方言的像奇迹一样的语言现象，最好的方法就是查看所有圣经关于方言的教导。

有很多人都相信，说方言是得到圣灵洗礼的证据。所以，若是有人不能说方言的话，那么他自然被看作是少得恩赐和能力的人。由于以这样的事情和机械性的方式来衡量和判断别人的宗教经验，结果产生了各种灵性上的利己主义者－－就是感觉自己比别人生活在更高的信仰水准上的人。

得到圣灵洗礼的人，必须有显明圣灵在他里面作工的外部证据吗？圣经教导我们，圣灵的洗礼是恩赐，是以信心来接受的。保罗的主张是“我们因信得着所应许的圣灵”（加3：14），不是依据感觉或感情。在要求上帝有关饶恕的应许时，我们并不需要他成就他话语的什么凭据。因为他是如此说的，所以我们相信这会成就。同样，我们要以信心来祈求所应许的圣灵，但是若向上帝要求他履行应许的特别证据，是不可以的。人们要求凭据和证据，就是怀疑上帝的话语。

重要的事实是，就象罪的饶恕关乎所有基督徒一样，所有基督徒也都可以得到圣灵的洗礼。当然，不是说所有的基督徒都可以得到圣灵的恩赐。保罗说，事实上方言以及其它圣灵的恩赐都是分配给基督徒的；这些恩赐分配给谁、怎样分配，是属于圣灵亲自决定的范围。圣灵按照自己的需要和目的，将属灵的恩赐给予在灵性上作好准备的人。

“这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。又有一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”（林前12：8－11）

接下来，保罗说明教会是耶稣基督的身体，各自不同的恩赐如同一个身体的许多肢体。“但如今上帝随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。”（林前12：18）他也指出，所有的人都得到相同的恩赐实际上是多么不可能的事。“若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？”（林前12：17）然后他通过一系列的反问来表达自己的想法。“岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？”（林前12：29－30）回答当然是“不”。圣灵将多种多样的恩赐分配给教会的各个人，绝对不是为所有的信徒成全同一的恩赐。

圣灵洗礼的目的

有关圣灵洗礼的重要真理常常被忽视，这个问题和圣灵洗礼的目的是有关连的。有很多人将它定义为某种个人的入迷境界、感情、内在神灵的幸福感等。信的人按这种方式得到应许的圣灵的浇灌，这样说是不能的。得到圣灵洗礼的结果，在个人可以有那样的感觉，但是那样的感觉和感情绝对不能成为得到圣灵洗礼的目的。耶稣在升天之前，嘱咐门徒们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的……但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（徒1：5）又对他们说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1：8）

耶稣借着这一应许，强调了圣灵要带给他们把福音传遍地极的能力。“见证”是将自己先知道的告诉别人。因为门徒们是亲眼看到弥赛亚的人，所以他们很清楚要对别人讲什么。然而，在保存并有效地传达他们所看到、所听到的事情上，他们还没有具备完全的资格。但圣灵要来，造就他们成为强有力的见证人，旨在使接受他们教训的灵魂有所收获。在耶稣的话语里，无法找到圣灵的洗礼带给他们某种特别的感觉或狂喜的暗示。圣灵的洗礼不是为了带给他们自己个人的确信，而是为了通过他们使别人得到救恩的指导。

门徒们顺从主的话，在耶路撒冷等候应许的圣灵。到了五旬节，圣灵终于沛降下来。他们一起聚集在一间楼房里，“忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。”（徒2：2－3）按着耶稣所预言的，应许的祝福赐了下来。为了让他们接近灵魂、有效地传播福音，天上的能力降在了他们身上。但是他们是以什么样的方式得到所赋予的能力及资格呢？为了给耶路撒冷、犹太地、直到地极的所有的人作见证，他们做了什么呢？按使徒行传的记述，被圣灵充满的门徒离开屋子、开始作见证时，他们充分地运用了大约16种不同国家的语言。来读一下圣经，看随后发生了什么事情。

“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”（徒2：4）

惊讶的群众无法相信自己的耳朵。

“这声音一响，众人都来聚集。各人听见门徒用众人的乡谈（in his own language）说话，就甚纳闷，都惊讶希奇说：看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？”（徒2：6－8）

使徒保罗简单地描述了真正的方言的恩赐是什么。这并不是在入迷的状态中，说一种令人无法听懂的天上的语言。方言是人们能够理解的实际的语言，换句话说，多个民族的人都听到以各自的母语所传的福音，而理解和明白了真理。

在初代教会的时候，当有必要和不信的外邦人接触时，这一方言的恩赐继续起作用了吗？是的。有的情况是出于打破语言障碍的必要，还有的情况是作为允许外邦人皈依以犹太人为中心的基督教的标志。在使徒行传10章44－47节，我们可以看到通过彼得，福音的门第一次向外邦人敞开。“彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇。因听见他们说方言，称赞上帝为大。于是彼得说：‘这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？’”在这里彼得说，外邦人所说的方言和五旬节的方言（能够理解的实际的语言）是一样的。他向耶路撒冷的弟兄这样报告他所见之事：“我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。”（徒11：15）很显然，这里所说“当初”是指在五旬节说方言的经历。在使徒行传19章5－6节里也有方言的记录，无可置疑，在这里所赐的方言恩赐和在五旬节出现的方言恩赐是同样的。

在哥林多教会，由于异教的影响，使徒的努力似乎有化为乌有的危险，为了要证明圣灵的恩赐，也给予了他们方言的恩赐。随着岁月的流逝，在哥林多教会方言的恩赐开始被误用，到了快要产生很大混乱的程度。保罗为了更正这个问题，在给哥林多教会的第一封书信中用了一章的篇幅，可见他担忧的程度。灵性软弱的基督徒之间存在的很多问题，让使徒很难过。在哥林多这个地方，得到一个人入教常常是很费力的，在新信徒的心中抹掉腐败的异教的影响也并非易事。因为那里的基督徒们在灵性上和个性上尚未成熟，所以保罗经常写信给哥林多教会，发出恳切的呼吁。

现在，最后来查看一下论述方言问题的哥林多前书14章。保罗在这里说明，语言是为了相互对话、交流思想、传授知识、给予教导而使用的。哥林多教会并没有正确地使用语言的恩赐。保罗反复忠告，方言只是用来教导未开化的人、不信的人和没有学过的人。但是有的人说听众并不使用的、听不懂的外国语，引起了很大的混乱。整个哥林多前书14章所要讲的是，只有在不能进行思想交流、别的办法都行不通的情况下，为了与某些人用语言来沟通，才使用方言；除此以外，不用任何方言。再有，方言的解释也只是为了需要翻译的人才用。本章差不多全部的章节都是集中地说明，从五旬节开始方言的目的一直在于见证和传播福音。

14：4“乃是造就教会。”

14：5“若不翻出来，使教会被造就，”

14：6“弟兄们，我到你们那里去，若……不用……知识，”

14：7“若发出来的声音，没有分别，”

14：8“若吹无定的号声，”

14：9“你们也是如此，舌头若不说容易明白的话”，“这就是向空说话了。”

14：10“世上的声音，或者甚多，却没有一样是无意思的。”

14：11“我若不明白那声音的意思，……”

14：12“你们也是如此……当求多得造就教会的恩赐。”

14：13“当求着能翻出来。”

14：14“……我的悟性（understanding　理解）没有果效。”

14：16“不明白你的话，”

14：17“（the other is not edified）别人就不能得造就。”

14：19“（说）教导人的话，”

14：20“在心志上（in understanding）不要作小孩子。”

14：22“说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人；”

14：23“……不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？”

14：26“凡事都当造就人。”

14：27“要一个人翻出来，”

14：28“若没有人翻，就当在会中闭口，”

14：30“那先说话的就当闭口不言。”

14：31“叫众人学道理，”

14：33“上帝不是叫人混乱。”

14：34“妇女在会中要闭口不言，”

14：35“她们若要学什么……”

14：40“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”

有的人在读这一章的时候，可能拿出两个章节来支持自己的想法，证明方言是在某种入迷的状态中说的。然而，只有在整个14章的上下文当中来研究这些章节，也只有记住方言是实际的外国语，才能协调地理解所有的章节。在这里保罗的主张是基于这样的论点：“说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人”（22节）。不要忘记，使徒在五旬节接受方言恩赐正是为了给语言不通的外邦人传道。现在来思想几个问题。哥林多人是不是在与别人讲话或作礼拜当中大声说方言而引起秩序混乱呢？他们是不是讲了不能明白的话而不能造就别人呢？他们是不是带着得到了特别祝福的自负感、为了抬高自己而使用方言呢？根据哥林多前书14章，对这所有问题的回答都是：“是的。”那么，圣灵是为了引起教会的混乱而让人说方言的吗？不是的，圣灵不是以这样的目的来作工的。

那么我们对哥林多教会的无知将作什么样的结论呢？那些软弱而不成熟的信徒们看到了在五旬节出现的方言（各个国家的人各自的家乡话、能听得懂的实际语言），他们却忘记了方言是在福音事业中为了教导外国人而给予的奇迹般的恩赐，开始想无论什么外国语都是上帝特别祝福的证据。正是为了阻止这种方言的误用，保罗才写了哥林多前书14章。在今天有很多人觉得自己会说外国语似的在教会里大声说话、欢喜雀跃，但是在坐的任何一个人都听不懂他们说的话。这只不过是他们自己制造不庄重、无秩序的局面。甚至有的女人怪声喊叫，引起很大的混乱。保罗说：

“因为上帝不是叫人混乱，乃是叫人安静。妇女在会中要闭口不言……凡事都要规规矩矩地按着次序行。”（林前14：33－40）

如果她们是接受圣灵的恩赐、依据圣灵的能力、在入迷中发出话来，那么保罗能说要她们安静的话吗？若是这样的话，保罗就犯了命令圣灵要安静的罪。在28节里保罗的命令也是同样的。他说，“若没有人翻，就当在会中闭口”。如果说话的人是得到了圣灵的指导、要说天上的语言的话，那么信徒怎么会顺服这样的命令呢？保罗劝勉，如果没有翻译、清楚地传达其意思、使听的人得到祝福，那么就不要说方言了。

今天的方言，除了比哥林多教会的方言更加混乱以外，和当时的情况是非常相似的。不再是实际性的方言，取而代之的是与世上任何语言都毫不相干的、杂乱无章的发声，漫天飞舞。甚至不管是谁来翻译那些声音，因为其内容当中并没有什么特别的信息和意义，所以谁也不可能得到造就。真正叫人难以理解的是，对那些用汉语或英语来讲都能听懂的人，为什么偏要通过并不存在的奇怪的语言和翻译来传达信息和真理呢？不论从逻辑性、常识性或圣经性来看，这都是完全无法理解的事情。方言的恩赐本当造就教会，但是对它的正确性根本不作客观上的检验，完全依赖翻译者的诚实来给信徒传达真理，这是多么错误啊。

因此，我们不得不下这样的结论：末时代出现的说方言的风气偏离了两个重要圣经真理的标准。其一，圣灵的洗礼不可能成就在不顺从上帝真理和诫命的人身上；其二，方言恩赐真正的目的是教导和造就不信的人，当今一般的方言与此根本不相吻合。事实上，为了使千千万万的人不顺从上帝的律法，撒但钻进了人们的感情或感觉当中，深深地欺骗着他们。不知道有多少真诚的基督徒被诱导，去相信上帝的悦纳和圣灵也可以临到违犯上帝律法的人，并把幻想中撒但给予的火花误以为是上帝的光芒。看奇迹比真理更有价值的观念已深入人心。因此在末时恶的灵正在准备着，要将所有的基督徒和世上的人陷入他完全的欺骗当中。在末时代只有把自己的信仰建立在圣经真理之上的基督徒，才能避免撒但的欺骗。

请深思以下的问题

1.　你在祈求圣灵的恩赐之前，有没有想过在自己的生涯和品行当中应当充满“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”？你是否认为圣灵的能力也可以给予没有结出圣灵果子的基督徒呢？

2.　你是否认为圣灵的能力和恩赐也可以给予那些故意否认和拒绝安息日和上帝的真理的人呢？如果连否认和拒绝上帝话语的人也可以得到圣灵的洗礼，那么还有什么人不能得到圣灵的恩赐和能力呢？你认为圣灵的能力和恩赐也可以给予那些品行没有得到改变、可能得到了这些就利己和无礼地使用的人吗？

3.　给予方言的目的是什么呢？是信仰上的满足感吗？或者，语言的恩赐是为了给别人传道呢？

4.　如果是中国人给中国听众讲道，那么使用方言的理由是什么呢？中国人给中国人讲道，使用翻译的理由又是什么呢？如果说方言的人连自己在说什么都不知道，听的人也不能够明白，那么你能够认为这种奇怪的状况是符合圣经和常理的吗？　

5.　你认为祈求上帝的奇迹和上帝的真理同等重要吗？你不仅爱耶稣，而且也爱和顺从耶稣的真理和诫命吗？当你自己的信仰经验与圣经中上帝的话语不一致时，你能够认定圣经的权威，而否认自己的经验吗？

（返　回）