《犹大书》

一、卷名

　　在最早的希腊文抄本中卷名是“犹大书”。钦定本中所用“公普书信”的名称说明它不是写给任何个人、某一个或者某一些教会的，而是写给所有“被召”的人。

二、作者

　　作者自称是“耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大”（可3:19）。有“不是加略人”的犹大，有“加利利的犹大”（徒5:37），有大马色的犹大（徒9:11），有称呼巴撒巴的犹大（徒15:22），以及与雅各、约西、西门同为耶稣弟兄的犹大（见可6:3）。一般人都同意主的兄弟雅各就是主持耶路撒冷会议的雅各。也许就是他后来写了雅各书（见雅各书参考）。所以犹大书的作者很有可能就是这个雅各的兄弟，他也是主耶稣的兄弟。这层关系可能使他在教会中处于突出的地位，使他有了信中所反映出来的那种权威。他没有公开宣扬自己与主的家庭联系，只是称自己为“耶稣基督的仆人”（犹:1节）。这可能是出于一种微妙的考虑，这样他就不会利用自己与耶稣的关系了。

三、历史背景

　　信中没有直接说明写信的背景和受信的教会，但仍可从内容上看出一些情况来。显然已有一些分裂分子潜入教会（犹:4,8节），使许多人离开了纯洁的福音。歌罗西书、教牧书信和启示录均间接提到诺替斯主义的异端已开始进入小亚细亚的各教会。所以犹大书有可能是写给这些教会的。

　　有趣的是，犹大书的许多材料均可在彼得后书中找到（参犹:4-18节与彼后2:1-3:3），不仅观点相同，而且在多处用了相同的词语，有些词语属于罕见词。究竟是犹大用了彼得的材料，还是彼得用了犹大的材料，还是他们都利用了一个尚未为人所知的材料来源？这个问题无法明确地回答。大部分圣经学者认为犹大书先写，如果除了彼得后书所表达的内容以外没有什么要说了，犹大就不大可能再专门写一封信。学者们认为，如果说彼得采用了犹大书的内容加以补充，那就容易解释得多了。文字研究表明两份相似的材料往往是短的先写。但也有少数学者认为彼得后书比犹大书先写，理由如下：1.彼后2:1说将会有假教师出现，而犹大书给人的印象是假教师已经在活动（犹:4节）；2.犹大书把有关怀疑论者出现的警告说成是过去发出的（犹:17,18节），而彼得则把它作为当前的警告发出（彼后3:3）。

　　双方的论点都不足以证实犹大书和彼得后书孰先孰后，所以无法确定犹大书的写作年代。如果先于彼得后书，则写作年代会在公元67年以前，因为彼得可能死于公元67年；如果后于彼得后书，则会在公元70-85年之间。

四、主题

　　据第五节末看，作者原想写一封普通的教牧书信坚固信徒的基督徒信仰，但怀疑派教师的活动所造成的破坏使他在圣灵的引导下改变初衷，勉励读者坚决地捍卫真理。为了鼓励他们这样做，他揭露了欺骗者，说明他们与过去反对上帝权威之人的关系，劝他们羊群避开这些骗子，集中思想准备迎接他们的主在荣耀中显现。为了理解犹大书的内容，需要经常参考和对照彼得后书。

五、纲要

（一）问安 犹:1,2

（二）写信的目的 犹:3,4

（三）有关退后的历史借鉴 犹:5-7

　　1. 以色列人 犹:5

　　2. 天使 犹:6

　　3. 所多玛和蛾摩拉 犹:7

（四）罪人的敌对态度 犹:8-11

（五）犯罪没有好处 犹:12,13

（六）不敬虔之人注定的厄运 犹:14-16

　　1. 古时的预言 犹:14,15

　　2. 他们灭亡是理所当然的 犹:16

（七）危机的预言 犹:17-19

（八）结语 犹:20-25

　　1. 劝勉 犹:20-23

　　　　1）个人对信徒的劝勉 犹:20,21

　　　　2）对别人的责任 犹:22,23

　　2. 颂赞 犹:24,25

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