第二章　罪、罪的起源、结果及其救法

第七节 基督的神性

1.天父是怎样表明他的儿子是一位神的?

　　“论到子却说:‘上帝啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。’”来1:8

2.基督在世时是如何被父所承认的?

　　“天上有声音说:‘这是我的爱子,我所喜悦的。’”太3:17

3.基督用什么方式说到了自己的永恒性?

　　“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”约17:5

　　“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。”弥5:2 （另参见太2:6；出3:13－14）

4.基督如何论到他与父的关系?

　　“我与父原为一。”约10:30

5.基督是怎样表明自己在天国与父有同样的领属权的?

　　“人子要差谴使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来。”太13:14

6.所有的选民都属于谁?

　　“上帝的选民昼夜唿吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗? ”路18:7

　　“他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。”太24:31

7.谁与父上帝一同授予最后的赏赐?

　　“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”来11:6，

　　“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时侯，他要照各人的行为报应各人。”太16:27

　　注:在太16:27；太13:41；太24:31等经文中，基督称天使为“他的天使”，所得的国度为“他的国”，选民为“他的选民”，而称自己为“人子”。这样看来基督在地上作人时，是承认自己内在的神性和与天上的上帝平等的。

8.上帝宣布自己是什么?

　　“耶和华，以色列的君,以色列的救赎主万军之耶和华如此说:‘我是首先的，我是末后的,除我以外再没有真神。’”赛44:6

9.基督在哪一段经文中用了同样的话?

　　“看哪!我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”启22:12-13

10.哪段经文说明神子就是上帝在肉身中显现?

　　“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。”“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”约1:1；约1:14

11.有什么样的丰盛居住在基督里?

　　“父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。”西1:19

　　注:中文翻译漏掉了原文中的“神性”二字，应译为“神性一切的丰盛”。

12.基督是怎样在地上显现为救主的?

　　“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”路2:11

13.基督是怎样生在肉身的?

　　“天使回答说:‘圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为上帝的儿子。’”路1:35

14.为什么需要基督降世，与人性有分?

　　“他凡事该与他的弟兄相同，为要在上帝的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。”来2:17

15.我们既有这样奇妙的救主，就应该怎么办?

　　“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样,只是他没犯罪。”来4:14-15

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