圣经中有关安息日的问题

　　保罗不是说过："安息日，都不可让人论断你们。"吗?那么我们是否不需要遵守安息日呢?(西2：16，17)
　　 这是圣经中最容易使人误解的章节，解释圣经的其中一个原则，是别让模糊的地方阻碍你理解其中的意思。圣经对于安息日的问题很清楚的。上帝创造世界时便已设立了这日(创2：1-3)。耶稣遵守安息日(路4：16)。保罗亦都遵守安息日(徒13：42-44)。即使在将来的天家也当遵守安息日(赛66：22,23）。圣经中记载了两种安息日，第七日的安息日和每年一次的安息日。前者自创世便设立了，乃十诫的一部分，以提醒我们记念那位全能，爱的上帝；而后者则与以色列人的历史有密训的关系。(西2：16，17)特别说到："不可让人在安息日的事上论断你们，这些原是后事的影儿。"每周第七日的安息日乃记念创造的日子，非后事的影儿。(来10：1)将影儿与献祭联系为一。结45：17)以同一的表达方法将(西2：16，17)重复了一遍，并且将其与祭祀仪式相连(燔祭，奠祭，节期，月朔和仪文的安息日等是带领以色列家与上帝和好的安息日)。(利23：3)提及第七日安息日。(利23：5-32)提及仪文的安息日(逾越节，第五节；无酵节第六节；摇祭，第十节；初熟土产，第十七节；吹角节，二十四节赎罪日，二十七至三十二节；住棚节，三十四至三十六节）。吹角节(第二十四节)和赎罪日(第三十二节)又称为圣安安息。这一年一度的安息日为的是预表基督的死和他的再临，是上帝特设作为比喻弥赛亚的。(利23：37)使用(西2：16，17节)的说话来描述这些仪文的安息日。(利23：38)用"耶和华的安息日以外"来分别每周的安息日和一年一度的安息日。因为基督已经降临，仪文的安息日已经得以成就，而每周的安息日则继续带领我们记念那创造天地的主，上帝的子民必遵守安息日，以作为和上帝之间的记号(启14：12；结20：12,20)。

　　有关(罗14：5)："有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。"哪一天不都是一样吗?
　　 小心阅读圣经章节，看看经文提及什么或没有讲论什么是十分重要的，第五和第六节根本没有提及敬拜或安息日，只是以普通一日为例，将它误为安息日是毫无根据的，罗14：l已经说明了全篇的主题，乃是"不要辩论所疑惑的"。难道自创世便定定立的，包含在律法的安息日是一件令人疑惑的事情吗?当然不是！这章节的中心思想其实在第六节已说明了："守日的人，是为主守，吃的人，是为主吃的，因他感谢神，不吃的人，是为主不吃。也感谢神"。这里牵涉到设立一些禁食的特别日子，非安息日。因有此犹太基督徒相信设立一些禁食的特别日子会有好年，于是用自己的标准加之于别人，法利赛人每周有二个禁食的特别的日子，并常引以为傲(路18：22)，但在罗14章保罗指出在特别的日子禁不禁食是个人的意愿，不是上帝的命令。

　　 门徒不也是在第一日聚会吗?(徒20：7)
　　 圣经记载这次聚会的原因，是因为保罗次日便要起行，又行了一个大神迹，叫犹推古复活。清楚可见这次乃晚间聚会，是七日的第一日的黑暗时刻(徒20：7，)，按圣经的时间，一日的开始是先有黑暗再有光明(创l：5)，故安息日是由星期五日落至星期六日落的(利23：32；可1：32)。那么，假若这次聚会是在第一日的黑夜时分，这日乃是星期六，保罗在整个安息日里都与信徒在一起，因他次日(即星期日)便要离开，故聚会一直延续至星期六晚，第二日(星期日)，保罗便出发步行到亚朔，然后乘船到米推利尼。新英文版圣经亦肯定了这个说法，如果保罗认为要尊重主的复活，将星期日作为圣日，他又为何用整日赶路而不崇拜呢?因此这证明了保罗是一位忠心守安息日的人(参看徒13：42-44；17：2；16：12，13；18：4)。

　　 我们能否清楚界定哪一日是第七日?
　　 要界定星期六是每周的第七日，最少有四种方法：
　　 圣经--圣经清楚指出耶稣是在预备日受难的(路23：54)，基督的亲密跟从者都在安息日停下一切的工作(路24：55，56)，而耶稣则在七日的头一日从死里复活(路24：1；可16：9)。大多数基督徒都清楚知道，耶稣死于预备日星期五，在墓里休息了一天，星期日(即头一日)复活。安息日就是介乎星期五和星期日之间的日子即星期六。

　　语言一一世界上超过一百四十种语言都称呼第七日(星期六)为安息日，可见语言在证实安息日这事上都经得起时间的考验。

　　天文一一世界顶尖的天文学家已经证实有一周七天的循环，未曾改变过。当中的表表者如美国皇家海军气象局(The Royal Naval Observatory)和英国皇家格林威治气象局(1'he Royal Greenwich Obser．vatory)皆证明了这个事实。

　　历史--过去多个世纪里，犹太人保存了准确的安息日的记录文献，他们亦已遵守星期六安息日超过四千年。

　　 我守星期日以纪念耶稣的复活，难道有错吗?耶稣难道不是在星期日复活吗?
　　 是的，耶稣的确在星期日复活!但他从不曾叫我们用敬拜来记念复活，就好象圣餐礼代表他的死(林前11：24，26)，洗礼代表他的复活(罗6：l一6)，纪念基督复活并非套用罗马人用作拜太阳的日子，而是透过浸礼的仪式，象征圣灵奇妙的作为令我们得到新生命，喻表旧的我已经死去并埋在浸礼所预表的坟墓里并理葬了，借基督获得新的生命。

　　 七日里只一日敬拜耶和华便足够吗?为何要强调安息日？
　　 似乎不只牵涉到日子这问题，而是谁是主人的问题。撒但企图歪曲上帝的信仰，改变上帝的律法(但7：25)，又将真理抛在地上（但8：12)，在真理的墙上开了一个洞，上帝于是呼召我我们遵守安息日以弥补这个缺口(赛58：12，13)。我们要服从上帝而不是人(徒5：29)，遵守安息日就是承认创造者的权威，因是他立定的(出20：8一11)，明明知道却又胡乱接受一日由人所立定的日子来敬拜上帝，那么究竟我们是谁的仆人呢?--是神或是人？(罗6：16)要知道提前或押后庆祝生日，都不能叫那些日子成了你真正的生日日期，地球的生日便是圣经所说的安息日日，即第七日，此乃纪念创造主的日子，没有其它日子可以代替。

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