有关天主教的问题

　　彼得是第一位教皇吗?耶稣对彼得说："我要把我的教会建造在这磐石上'是什么意思(太16：13-19)?
　　 该撤利亚腓立比乃希腊哲学、罗马思想和犹太传统宗教的中心，耶稣在这世界上最富宗教和哲学色彩的地方公然问道："人说我人子是谁?"门徒说："有人说是施洗约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米。"耶稣又问："你们说我是谁?"耶稣这样问为的乃是要加强门徒的信心，希望他们知道自己是弥赛亚。彼得立刻回答说："你是基督，上帝的儿子。"彼得能够说出这话，唯一的解释是被圣灵充满，耶稣于是肯定地说："彼得(一块可移动的石头)我要把我的教会建造在这磐石上(这是一块不能移动的基石主耶稣基督)，阴间的权柄，不能胜过他o，'教会乃建基于耶稣基督之上；他就是那被工匠遗弃的基石(彼前2：4-8)，彼得清楚知道那石就是基督，保罗在林前10：4宣称："那磐石就是基督o，'大卫亦说："我的心默默无声，专等候神……惟独他是我的磐石，我的拯救。"(诗62：1，2)除了基督耶稣以外，没有别的根基(林前3：11)，阴间的门永远不能胜过他的教会。彼得曾三次不认主，又阻止耶稣进入耶路撒冷，因为他不明白基督的使命，耶稣说："撇但，退我后边去吧。"(意指撒但企图影响着彼得)，但幸好教会不是建在彼得的软弱上，而是建在基督坚固不移的力量上，彼得终于领略到个中真理，耶稣于是成为他生命的中心，他的力量，他的磐石。

　　 耶稣给彼得和门徒那"天国的钥匙"，究竟是什么(太15：19)?
　　 钥匙的用途是开关门户，耶稣说："我就是那门，若不借着我，没有人能到父那里去0，'(约14：6)"天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。"(徒4：12)"圣经见证了基督o，'(约5：39)圣经指法利赛人夺了那"知识的钥匙'：指的就是有关弥赛亚的知识(路11：52)，他们把天国的门关了。至于耶稣给彼得那钥匙，就是上帝的话语和教训；人怎样能够借着他钉在十字架上所流的血，得以赦免一切的罪，重获新生。认识主耶稣是应许的弥赛亚，就能开启天国的门(赛22：22)。

　　 撒但也能行"神迹"吗?
　　 是的。在启13：14约翰说道："兽行奇事。"据启16：14和启19：20所载，将有千万人因为接受撒但施行的神迹而被印上兽的印记，保罗曾在帖后2：9-11警告我们，撒但要行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事和诡诈。人的沉沦，使徒保罗的答案是："他们不爱好真理D，'唯一能使我们免于被迷惑的，乃是认识耶稣基督；那真理的导师，赛8：20更直接说明："人当以训诲和法度为标准，他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光o，'太7：21的描述说，到那日有很多人到主跟前说是奉主名行了很多异能，但主要说："我从来不认识你们(即使是奉他行异能名的)你们这些作恶的人，离开我去罢。"但英译本里，约一3：4的是同一个字"iniquity'：意即"作恶"的，假若神迹奇事导致我们遗背上帝的健康律和道德律(十诫)，那么这些神迹奇事便一定不是出于上帝了。

　　 圣经对童女马利亚有什么教训?
　　 圣经里其中的一个伟大真理乃是基督，神的儿子是由童女怀孕而生的，这以赛亚先知早在耶稣出世前六百年便以预言了(赛7：14)，天使加百列更亲自向约瑟解释马利亚怀孕的事："你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。"（太1：21)"因他所怀的孕，是从圣灵来的。"(20节)故保罗所说乃是事实："大哉敬虔的奥秘……就是神在肉身显现。，'(提前3：16)圣经没说马利亚无罪(罗3：23)，只说他是一位属灵、敬虔的妇人，圣经亦没有教导我们敬拜马利亚，因为只有神配得敬拜(启14：7)。有一次当约翰向天使跪下敬拜时，天使立刻阻止他说："要敬拜神。"(启19：10)要表示对马利亚的尊敬，最好的方法就是遵从她在迦利利的迦拿婚宴上的教训："他告诉你们什么，你们就作什么。"(约2：5)我们要尊敬马利亚就要服从耶稣。

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