二　新约的意义

很多人表面上是信的，其实不是信的，因此在这地上将要兴起一个非常大的患难，这个患难就是为了坚固我们的信心，看我们是不是真正地信。在美国现在出现了许多患难将要来临的前兆，“9.11”事件以后，在美国有很多事情发生，圣经所讲的末世预言的基础是在美国，作为信徒要非常关心在美国发生的时事。

上帝的子民在这末后的日子，必定要受试验。试验的类型有三种：第一，上帝允许一些别的学说进入教会，这样很多没有掌握真理的人因着这些谬道被摇动出去了。许多人不了解自己信仰的证据，他们没有真理为基石，一旦听到别的学说马上就动摇。如果没有真理，就会接受一些错误的道理。所以我们的信仰务须坚定地建基于上帝的圣言上。

第二，上帝用直接的方式唤醒教会，用证言指责他们，指出教会的缺点和不足之处。很多信徒因证言刺透他们的心灵，就起来反对。以前为了准备耶稣的来临，施洗约翰兴起作非常好的证言，结果遭到很多人反对并且最后被杀。（第三，就是逼迫的风暴。）

路3：3－6，“他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。凡有血气的，都要见上帝的救恩。”

为了使耶稣进入到我们的心里，我们必须要先准备我们的心。这里说一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦，这个时候我们将见到上帝的救恩。这不是指现实生活中的山和路，是指灵性上的，有的人虽然表面看不出来，但是有恶毒的心；心中像阴暗山洼那样的自私、虚荣都要舍弃，心中像大小山冈那样的骄傲、争竞也要去掉，弯曲、诡诈的心要变成正直、圣洁的心，心中的不满、不信必须消除，在这个时候才能见到上帝的救恩、才能见到耶稣基督。施洗约翰对当时以色列民众、公会领袖和教师们所说的这些重要的话，也是对我们说的。约翰的使命是为基督第一次降临预备道路，正是当代为主第二次降临“预备合用的百姓”的忠实信徒的代表。如基督第一次降临时一样，我们也要预备那样的心，否则我们就不能见到耶稣。

路3：7－8，“约翰对那出来要受他洗的众人说：毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树跟上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”

这里约翰说毒蛇的种类是指什么呢？约翰是指着当时教会的教师们说的，这是非常严重的，这个说明什么呢？他们是出于他们的父魔鬼，魔鬼就是那古蛇（约8：44，启12：9），这就是说没有真正悔罪、没有真正圣洁的那一群人，他们不过是投机分子。我们为主非常卖力地作工，非常热心地传讲，非常殷勤地照顾患病的人，即使这样，我们也能成为毒蛇的种类，因为上帝不是看我们的表面，而是看我们内心深处的动机和悔改，我们的心完全地献给上帝，上帝才能接受我们的献身。

约翰教导说：要结出果子来，与悔改的心相称，也就是要拿出信心和悔改的凭据，要在日常生活上有具体的表现，证明圣灵改变人心的能力。大家知道树木都是怎样结果子的呢？大家看到苹果树为了结果子非常卖力的情景吗？没有那样的，它们只是接受从上面来的阳光、从土壤来的养分而默默地结出果子来，这是无声无息的上帝的作为。

我们简单地讲过，信心从上帝的创造开始，我们守安息日是有理由的，守安息日表明我们相信上帝创造的能力，这是什么意思呢？我们在信基督的时候，同时也要相信耶稣会使我们所有的问题得到解决，也要相信耶稣能解决我们内心所有的罪恶。

现在教会有很多异端邪说，有很多荒谬的错误，“一信就得救”的学说基本上每个教派都有，这样的学说是与圣经不相符的。

虽然我们知道凭我们的努力不能守好上帝的律法，假如我们想以自己的力量去接受上帝的律法，那么我们将成为古板固执、盲目自大的人，心里就不会有平安，但是怎样才能守上帝的诫命呢？只有耶稣进入到我们里面，我们才有能力守上帝的诫命，也就是圣灵来主管我们的心时，我们才能去守上帝的诫命。

但是怎么样让耶稣或圣灵进入到我里面主管我呢？这正是施洗约翰所传扬的，也就是把心里一切的山洼都要填满，把心里大小山冈都要削平。耶稣离弃天庭的尊荣，到这罪恶的世界上；他舍弃天上的福乐，选择到这冷淡无情及忘恩负义的世上居住。他放弃了天上的宝座，就是要进入我们心里，坐在我们心灵的宝座上，成为我们心里的王。耶稣在地上生活了33年半，将上帝的爱、上帝的品德表现出来，也给我们立下一个顺服的榜样。

耶31：31－33，“耶和华说：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。”

这里说上帝要与我们立新约，不管是以前的约还是新约，基础是一样的，以前的约给我们诫命，新约也给我们诫命。

在西奈山上，上帝给以色列民诫命时，他们不知道他们是不能守上帝的诫命的。当时他们只是说：“上帝啊，我们能守你的诫命，上帝你的声音太可怕了，让摩西来传你的旨意。”他们并没有准备好守上帝诫命的心，当时的犹太人是不能守上帝诫命的人。（出20：18－19，24：3,8）

所以后来上帝又与我们立新约，通过耶稣的十字架与我们另立新约，并且与古时一样是拿诫命与我们立约，但不是像在西奈山时把诫命写在石版上，而是将上帝的诫命放在我们里面，写在我们心上。（来8：8－10,10：16，箴3：1－3,7：1－3，林后3：2－3，路22：20）

大家想一想，为了能在我们心里写上字，我们应该准备怎么办呢？我们要打开我们的心，而且还要屈从于上帝，使他的诫命能写在我们心里，这个事情非常需要勇气并且需要经受痛苦。耶稣曾经对我们的悔改这样说过：舍去我们的偶像如同砍掉我们的肢体一样，舍去我们的罪恶如同剜掉我们的眼睛一样，而且如果我们不能落在磐石上粉碎，我们就不能结出果子来，这是表示我们在基督里粉碎自己。

我祈求上帝在这个时间特别赐圣灵给我们，大家想一想，大家心里是否拥有很多自己的偶像呢？比爱上帝还要更爱的别的所有东西都是偶像，但是我们往往并不知道自己心灵中很多的偶像。比如我们在所碰到的很多事情上，不能完全顺从上帝，这样就有了偶像，有时事情的对象是自己的丈夫、或妻子、或子女、或父母，有时自己的名誉、地位是偶像。

大家各自心里的偶像是什么呢？大家心里有什么样的东西不能展现在上帝面前呢？比如在跟别人谈话的时候，或在教会一起开会的时候，甚至有时是为了做上帝的工作，大家有没有互相厌恶或争吵的事情呢？是不是有生气、大声斥责的时候呢？那么这样做的动机是什么呢？我自己的本性，我心里的那个自尊心，对我自己的评价，那固执任性的心。

信徒也可能把自己很多的东西，比如自己的房子、所有的时间，都献给上帝，并且非常努力地为主作工，但是有一样到现在还不能舍去的，就是自我。所以他们不知道什么是真正的谦卑，也不知道屈从上帝，也不知道应该怎样对待邻舍和周围的人。在平常的日子看起来是非常好的信徒，但是一旦有某些事情发生，就会跟别人发生很多冲突，因为他们从来不死去自己的立场，因为他们心里的自我这个偶像。因此我们要打开心门，使上帝能进到我们里面行事。

这么多年来我一直过牧师的生活，我非常清楚我现在所说的。我见过许许多多在表面上看起来非常正直、纯洁的信徒们，但是“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上16：7）我自己也经历过这样的事，很多人认为我是非常优秀的牧师，非常努力地在教会作工，到各处去传讲福音，给很多人施洗，但是别人从来不知道我内心深处的罪恶：经常与妻子争吵，总想按自己的意愿去支配她，非常骄傲，有野心，喜欢名誉；这样就不是要得上帝的喜悦，而是要讨人的喜欢，要得别人的称赞和尊重，像这种虚荣心和自私心非常可怕。我们在跟随耶稣的时候，是有一个基础的，耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”（太16：24）；这是每个人都要经历的经验，是不能从别人那里领受的，只能是个人与耶稣基督之间的关系。有一次上帝使我看到了我心里的罪恶，当时我心里非常受刺激，我非常后悔而且痛哭悔改，我就向我的妻子道歉，向我的孩子们道歉，而且也在聚会时向教会道歉。

大家要知道我们是在新约的时代，是可以守上帝诫命的。不是从表面上、不单是从行动上去遵守上帝的诫命，更是从我们内心深处去守。只有在我们真正悔改的时候，在真正理解了耶稣基督的大爱以后，在耶稣十字架上的宝血真正洗尽我们的时候，我们才能守上帝的诫命。如果不知道十字架的真正意义，我们是不能守上帝诫命的。我们要经常地默想十字架，要默想耶稣为什么为人而死，他在十字架上被钉的意义是什么。为了我们，耶稣本身成了罪恶，要使我们成为义的（林后5：21）。义是什么呢？不单指非常善良的心，有很多非常善良的人，也有不正直的地方，也有自己的骄傲，每个人都是罪人；义是上帝的义，人若不是从上帝那里接受上帝的义来使我们变成义的，我们就不能得到改变；遵守上帝的诫命就是义（申6：25），这是从我们内心深处开始的。

我有一个医生朋友。有一次在医院里有两个人生了孩子。有一个是才刚刚19岁的年轻女人，而且还是第二次生孩子，尽管她是非常不道德的人，但是她非常顺利地生下了孩子，没有经受一点痛苦。另一个是31岁的妇女，是一个非常正直的基督徒，她生头一胎，经受了很大的痛苦，而且接下来更使她痛苦的是，那个孩子竟然是一个畸形儿，非常不正常，是那种头大而不会发育的孩子。

所以这个母亲非常伤心，她说：“上帝啊，你怎么这样对我呢？我究竟做错了什么，怎么能让我经历这样的事情呢？”当我的医生朋友到她的房间里，她哭着说：“大夫，我真的不能理解，我到现在一直是非常信靠上帝的，而且我非常努力顺从他的旨意，怎么让我生这种畸形儿呢？看看我边上的那个女人，她才19岁，非常不道德，又喝酒，又抽烟，说话非常脏，但是她生了一个非常健康的孩子。这太不公平了，怎么能这样呢？”

要回答她真是一件不容易的事情。这时医生仔细地想了想，并向上帝祷告：“恳求你赐给我智慧，让我能回答她的问题，这里有一个灵魂正在对你动摇，求你拯救她。”然后医生说：“妇人啊，我们还要感谢上帝。”那妇人说：“啊，你跟我开玩笑，我好不容易生个孩子，却是这样的，我怎么能向上帝感谢呢？”医生说：“你不要嫉妒那位女士，因为她不能成为好的母亲，所以上帝给了她一个非常健康的孩子，这样母亲不用太费心，孩子也容易长得好。但这样的畸形儿需要一个非常伟大的母亲，需要一个细致、耐心的母亲，需要一个在任何时候都不舍弃孩子、非常有爱心的母亲，所以上帝把这个畸形儿交在你的手里。”

听到这个故事，我是这样想的，我们是罪人，虽然我们在做一些良善的工作，但是我们还具有本性的罪恶，有的时候我们正像那些畸形儿，所以我们需要非常多的耐心的爱与关怀。我们在上帝面前还是罪人，我们正是需要得到医治的病人，为了使我们完全得到医治和恢复，耶稣通过圣灵每日每时都在引导着我们。我们将要到没有罪恶的天上去，我们将要与无罪的天使一起生活，我们要变成非常圣洁、良善的人，我们需要一位非常良善的父亲，所以耶稣把我们带到天父面前，圣经说“耶和华是我的牧者”。

这个妇人就抱着她的孩子出院了。她感谢上帝赐给她这样一个孩子。她在养育这个孩子的时候，她学会了依靠上帝；每当这个孩子“啊、啊”不能说话的时候，从孩子身上她就看到了自己本身，也明白了上帝是怎样看顾我们的。

原来这个妇人是非常热心的基督徒，她在教会做很多的事奉工作，做许多的善事，也很积极捐献，并且她长得很漂亮，知识也很丰富，也非常有钱，她一直是受到人们的尊敬和拥护的。但是她心中还有偶像，就是她的骄傲，她虽然把很多的东西献给上帝，但是她内心深处的骄傲和很强的自尊心没有舍弃，并且她心灵非常顽固，上帝没有办法改变她。当她生了一个畸形儿，别人开始嘲笑她，讥讽她，从这时起这个妇人开始学会了谦卑，她开始学会了什么是降低自己，她开始明白了自己在上帝面前的卑微。因此这个妇人因着上帝给她的畸形儿得到拯救。

大家想一想，是什么阻止耶稣进到我们心里来呢？大家心里各自的偶像是什么呢？我们要把这个偶像粉碎，只有这样，耶稣才能进到我们里面。如果我们心里还装着自己的偶像，耶稣只好出来；如果耶稣进来，罪就出去。大家想一想，有什么使我们违背上帝的诫命呢？我们要经常祷告求圣灵临到我们，求圣灵将上帝的诫命写在我们心上。上帝的诫命是我们在心里去遵守的，不要贪恋，这个只能凭着心去遵守，不要杀人，也是从心里去遵守的，不要奸淫，也要求用心去遵守。

●　上帝要唤醒他的子民；如果其它的方法都失败了，异端就必侵入他们中间，簸筛他们，将糠秕与麦子分开。

●　我询问这所见的大摇动究竟是什么意思，当蒙指示知道，原来这就是那“真实见证者”为劝告老底嘉教会而作之直接见证所造成的大摇动。这道见证必在领受之人的心上生了效验，使他提高标准，并传播正直的真理。但也有些人受不住这道直截的见证，便起来反对它。

●　约翰看到同胞们受骗上当、自负自满，沉睡于罪恶之中，就渴望唤醒他们度更圣洁的生活。上帝交给他的信息，原是要他们从睡梦中惊醒，并为自己的滔天大罪而战栗。在福音的种子未能扎根之前，必须将心田的土壤松开。在他们愿意向耶稣求医之前，必须觉悟自己罪恶的创伤是何等危险可怕。……

　　约翰宣布弥赛亚即将降临，并劝告众人悔改。他在约旦河里为他们施洗，作为从罪恶里得洁净的表号。他用这富有意义的具体仪礼，宣布那些自称为上帝选民的人已被罪恶所玷污，而且他们的心灵和生活若不洁净，就在弥赛亚的国里无分。

●　约翰向以色列的教师们指出他们的骄傲、自私和残酷，显明他们是毒蛇的种类。他们对民众是可怕的祸害，岂能算为公义而顺命的亚伯拉罕的子孙呢！就他们从上帝所受的恩光而言，他们简直比他们认为远不如他们的外邦人还坏。……

　　一棵树的价值不在于它的名称，而在于它的果实。若是果子无用，单是名称决不能救它免于刀斧。约翰向犹太人宣布：人在上帝面前的地位，取决于他们的品格和生活。单凭口说是没有价值的。如果他们的生活和品格与上帝的律法不符，他们就不是他的子民。

●　这是自愿的牺牲。耶稣尽可以留在天父身边，保留天国的荣耀和天使的敬拜。但为了将光明带给昏昧的人，赐生命给将亡的人，他甘愿将王权交还父手，走下宇宙的宝座。……“上帝与我们同在”是我们从罪恶里被救出来的确据，是我们有能力遵守天国律法的保证。

●　路2：35（for the fall and rising of many in Israel），凡要兴起的人必须有“跌倒”的经验。我们必须在那磐石（基督）上跌碎，然后才能在基督里兴起。要明白属灵之国的荣耀，自我必须让位，自高的必须自卑。

●　太21：44，对相信的人，基督是稳固的根基。这些人就是跌在磐石上而且跌碎的。这就是归顺基督并相信他的人所必有的经验。跌在磐石上而且跌碎，就是放弃自以为义的心，而存着小孩子般的谦卑来到基督面前，悔改我们的过犯，并且相信他赦罪之爱。照样，我们也因着信心和顺从，以基督为根基，并在其上建造。

●　太5：29－30，凡被撒旦所败坏并奴役的生灵，都要借着福音而得蒙救赎，并分享上帝儿女光荣的自由。上帝的旨意不但要拯救人脱离犯罪所不能避免的痛苦，更要拯救人脱离罪恶。那业已败坏而残废的生灵，要被洁净而变化，以致能披上“主我们上帝的荣美”，并“效法他儿子的模样”。……

　　我们为要达到这崇高的理想，必须抛弃一切使灵性绊跌的事物。罪恶之所以仍然辖制我们，乃是由于人的意志。意志的归顺曾以剜目砍手为喻。在我们看来，使意志顺服上帝，往往就等于答应使终身残废一样。但基督却说：只要这样能进入永生，宁可自己成为残废，遭受损伤，肢体不全还好得多。须知你所视为不幸的，却是享受至上福惠的门径。