二四　第二、三位天使的信息

启14：8，第二位天使公布什么呢？巴比伦大城倾倒了，称巴比伦是什么呢？“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦”。

启示录17章，这里有大淫妇和她的女儿们，大淫妇的额上有她的名字，17：5，“在她额上有名写着说：奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”所以巴比伦不是指着单单一个而说的，有世上的淫妇的母，还有这个母的邪淫的女儿们。这个世上的淫妇和一切可憎之物的母，就是指的罗马天主教，所有的谬道都是从它出来的，那些错谬的教训后来进入到了基督教会里面，所以人们都成了这个可憎之母的女儿们。

第二位天使说巴比伦大城倾倒了，或者说正是巴比伦大城倾倒的时候，所以巴比伦的罪恶开始会显露出来。中世纪有的修道院的地下室里被发现有很多儿童的骸骨，这些都是什么呢？一些修女怀孕以后生的孩子们；这些在历史上都是有记录的。在美国有这样的事情，因为神父是不许结婚的，所以他们背后有很多可憎的恶行和淫行，最近一些受害者把这些公布于世，后来经过调查发现这些事件涉及美国天主教数百名神父；由于这样的事情增多，美国社会非常惊慌。这就是巴比伦背后的阴谋和淫行开始逐渐暴露。但是巴比伦大城还没有完全倾倒，现在正是在倾倒的过程中；当星期日法案下来时，巴比伦大城才完全倾倒（启18：2），那时他们的背道直指天庭，上帝再也无法容忍。

启14：9－11，第三位天使说什么呢？不要拜兽和兽像、受它的印记，否则必喝上帝大怒的酒、要在圣天使和羔羊面前受痛苦。

大家看第三位天使的信息的时候，觉得有一些可怕的地方，“你千万不能受兽的印记啊，如果你受了兽的印记，就要用硫磺火烧！”但是假如我们的孩子正在向前跑着，再跑几步就会从悬崖上掉下去，那么大家会怎么样呢？（非常和缓地）“我儿啊，别往前跑了，你再往前跑就掉下去了，快回来吧。”能这样做吗？这不是爱，这样的父母可能一个都没有。只要再跑几步，前面就是悬崖，但是孩子还不知道，这时候母亲应该怎么样呢？（大声急切地）“我儿啊，快回来！”可能用尽全身力气去喊他，甚至扔一块石头去砸他，打他的腿，让他摔倒，也得让他停下来。这是不是一种爱呢？大家看第三位天使的信息的时候，看到现在上帝多么焦急的情景，他就是这么大声地喊，为什么呢？因为他爱他的子民们，这正是爱的表示。

10节下，这里有这样一个表现方式，说“他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦”，这句话正是证明现在很多教会所说的“灵魂不灭”和“地狱永火”之说是假的。现在很多人教导说“人死后有的人的灵魂下到了地狱，受着烈火的煎熬”；大家都知道这是天主教的教训，但是有些教会在宗教改革、从天主教分离出来的时候没有把这个改掉，而是继续保留了这个错谬。

这里圣经说什么呢？那些人会在天使和羔羊面前受火的刑罚和痛苦，这是什么样的情景呢？在启示录第20章有说明。20：7－10，这是耶稣再来以后的事件，耶稣再来以后再经过一千年，那一千年完了，恶人们都要复活，那时魔鬼和所有的恶人都会被硫磺火烧尽，他们必如灰尘，一无存留（玛4：1）；千禧年之后，恶人们复活，然后魔鬼出来迷惑和聚集他所有的部下，魔鬼就领着他们准备围攻从天上降下来的圣城，这时候从天降下硫磺的火，魔鬼和恶人们在羔羊和圣天使面前都会被烧死。从这里可以知道现在没有什么地狱之火。

启14：11上，他们必昼夜受痛苦，受痛苦的烟往上冒，直到永永远远（启20：10），有些人为了证明他们的地狱说经常引用这句话；这句话是从以赛亚书引用来的。赛34：9－11，这是说明以东遭灭亡的情景，在那里硫磺火昼夜总不熄灭，烟气永远上腾，而且只有一些兽和鸟会在那儿生活；假如这个火没有灭而且一直有烟，那么怎么可能有兽和鸟住在其间呢？（启19：20－21）所以“永远”、“昼夜”都是“非常彻底”的一种表示。像这样的问题大家应该非常清楚吧。

启14：11下，“那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”平安什么时候才能有呢？只有按着上帝的话语顺从他的时候才有真正的平安。

有些人说“因着耶稣十字架的宝血我们得到了拯救，我们得到了赦免，我们无论怎样都可以，虽然守诫命好是好，但是不能守全备也可以，因为我们已经被救赎了。”像这样的人他心里会有负罪感，因为每个人都有他的良心；我们在做错事的时候，我们自己的良心会指责我们，所以违反上帝诫命的人心里是不可能有平安的。人们在信那些假的东西的时候，他们为了摆脱心里的负罪感，他们就会用别的去填补心灵，比如说他们大声地唱歌，或者是非常大声地祷告，或者非常疯狂地跳舞，他们就通过这样疯狂的方式使自己的心灵得到安慰，通过这种假象让自己得到好像非常平安的感觉；这都是魔鬼的作为。

我在前面说过梵蒂冈教会怎样改变了基督教的礼拜形式，以前我们教会唱赞美诗都是非常柔和、缓慢的，现在改变成什么样子呢？非常激动、非常快节奏，人的精神都有一点混乱，而且也以非常兴奋的那种心情敬拜，这绝对不是圣灵。

真正的平安和幸福是在平静详和的心里，是在真正悔改的心里，只有在把心献给上帝、按着主的旨意去行的时候，我们才能感到这种平安和幸福。在遵守上帝诫命的时候才有真正的平安（赛48：18）。

启14：12，“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”（Here is the patience of the saints；here are those who keep the commandments of God and the faith of Jesus。）既有相信耶稣的信心，又有耶稣的信心，也就是耶稣在地上生活时曾有过的那个信心。我们只有拥有耶稣当时信的那个真道，我们才能得胜。

第三位天使的信息就是因信称义的信息。我们现在正是向世界传扬第三位天使的信息，所以一定要明白其中的真义；因为很多人不明白其中的真义，所以在传扬这个信息的时候没什么力量。第三位天使信息的结论就是守上帝的诫命，这是关于上帝诫命的内容，是关于顺从的内容，这里说“他们是守上帝诫命的”，要守上帝的安息日，不要受兽的印记，第一日绝对不是上帝的安息日，不要接受教皇假道的这个标记。

这时人们会这么说，“不管守哪一天不都可以吗？反正我们怎么样也是不可能守全备上帝的诫命的，因为我们是罪人啦。我们不可能全备地守上帝的诫命，因为我们有这么大的贪心，这么多的淫念，而且心里有非常多的偶像，我们不可能胜过全部的罪。像我们这样的罪人无论怎样是不能守全上帝的诫命的，不守第四条诫命又如何呢？就算去守安息日，但是又违反别的诫命，难道这样可以吗？反正守不全上帝的诫命，强调安息日又有什么必要呢？再说我们是凭着上帝的恩典得救的，只要信耶稣就可以了。”

什么是真正的问题呢？什么是最大的问题呢？在这样的情况下上帝的百姓应该怎样提醒他们呢？这时候将有女人的后裔兴起来，就会出去大喊：“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”也就是说，“看一看这儿，这才是守上帝诫命的人，让你们认真看看，他们从来不敬拜偶像，也不去偷东西，也不奸淫，也没有贪心”。守上帝的诫命是从心里开始守的，不单是一些表面的行为，而是我们的想法；只有整个心思改变的人，只有接受从上头来的耶稣的爱的人，只有当我们心里被圣灵充满的时候，才能真正守上帝的诫命。“这些是守上帝诫命的圣徒，看看这些人吧，诫命是可以守的”，这些人就会成为世上的证据，“你们看看他们的行为，你们千万不要接受兽的印记了，你们是可以做到的。”

为什么到现在还没有星期日法案呢？因为能够全备地守上帝诫命的人还没有准备好。虽然安息日是去教会，但是他心里拿着很多的偶像一起去，嫉妒纷争、互相讨厌、贪心、野心，所以上帝一直到现在执掌着四方的风。大家明白吗？

问：我们知道“永远”就是烧完为止，而“昼夜受痛苦”，是不是最短也要烧一天一夜呢？

答：这个不是那个意思。虽然也可以这么讲，但是这样解释是很有限的。这是说什么呢？受兽的印记的人昼夜不得安宁，“昼夜”的意思是“一直是这样的”，晚上睡的时候也没有安宁，白天也没有安宁，也就是说这些人没有真正安息的经历。如果我们守上帝的安息日，那么在我们心里一定要有被救赎的那种平安，这才是真正上帝的安息。但是受兽的印记的人，他心里不可能有这种平安，“昼夜不得安宁”正是说明他们心里的状态。

启示录第14章是按这样的顺序去记录的，1－5节是14万4千人，6－12节是三天使的信息，14－20节是两样收割，这是什么意思呢？也就是说十四万四千人，他们拿着三天使的信息，他们将去收割。三天使信息在传扬的时候，人们将分成两种，听从三天使信息的人就成了庄稼（the harvest of the earth），拒绝的人就成了葡萄，被丢在上帝忿怒的大酒榨中；14章的后面说明在耶稣再来之前将有两种收割。

启14：19－20，大家知道这里是象征性的表现方式，死者的血淌到马嘴那么高，这是关于恶人灭亡的一种表示；血流出来远有六百里，巴勒斯坦的面积的长度正好是六百里，这是象征在教会里头这些恶人的血将充满整个教会，这是在说明审判。

大家知道以西结书第9章是关于审判，那般因教会中的罪过而叹息的人才能接受上帝的印，然后从圣所起、从长老起审判从老到少全部的人。这个世上的审判是从先接受上帝亮光的人开始的，上帝在审判教会的时候，首先审判的就是一些牧师和长老，这是非常合理的，先接受亮光的人将先接受审判。

启14：13，这一句话是非常值得去研究的，这节经文是在三天使信息和地上的收割这两个事件之间，“从今以后，在主里面而死的人有福了”，“从今以后”是从什么时候以后呢？从有兽的印记的时候以后，这正是预示在星期日法案下来以后那些将要殉道的圣徒们。

启6：9－10，第五印揭开的时候是象征中世纪黑暗时期圣徒们被杀。这里描述好像他们在祭坛底下喊冤一样，有很多人把这句话作为灵魂不灭说的根据，但是大家知道这只是一种象征。在该隐杀死亚伯的时候，上帝怎么说的呢？“你兄弟的血有声音从地里向我哀告”，血能这么发声说话吗？这只是一种表达方式；在第五印里所出现的话也是一样。“在祭坛底下（under the altar）”，这个祭坛是指圣所外院的燔祭坛，圣所的外院是指地上说的，在天上的圣所是没有燔祭坛的，在天上只有圣所和至圣所；“在祭坛底下”表明这些人是在地上，不是说他们到了天上这么喊冤。6：11，有白衣赐给他们各人，他们还要安息片时；安息到什么时候呢？一直等到一同作仆人的和他们的兄弟也像他们被杀，满足了数目。

14：13和这里的内容非常相似，14：13把这里的描述重新引用了一次，在主里面而死的人有福了，他们息了自己的劳苦；这时候怎么样呢？被杀之人满足了数目。殉道者的数目什么时候才满呢？正是在第三位天使信息传扬的时候，星期日法案来临以后。

这些人是因什么而死的呢？6：9，他们是“为上帝的道、并为作见证”被杀的（for the word of God and for the testimony which they held），1：2也是“上帝的道和耶稣基督的见证”（to the word of God，and to the testimony of Jesus Christ），1：9也是说“为上帝的道，并为给耶稣作的见证”（for the word of God and for the testimony of Jesus Christ），都是指圣经的真理和预言的解释。为什么预言的解释非常重要呢？在中世纪期间，按启示录的解释，指出教皇权正是这个兽，教皇权正是假基督，正是淫妇之母、大巴比伦，那时人们已经是这么去解释的；在中世纪，正是因为他们这样的见证，很多人才被杀。

在不久将来，星期日法案来了以后，女人的后裔们也将站出来，他们证明教皇权的罪恶，他们证明星期日法案的阴谋，他们向世人解释启示录的内容；那时候将会出现很多为主殉道的人们。大家现在作好为真理去死的准备了吗？有没有准备为上帝去死呢？

以前初代教会有个基督教著作家叫波利卡普（Polycarp of Smyrna，约110－117），他是士每拿教会的负责人，年纪大约80岁，罗马士兵们来抓这个人，他准备被拉去处死。当罗马兵丁来抓他的时候，他这么跟他家里的仆人说：“那些士兵这么远路而来，肯定很饿，你先给他们拿些吃的东西吧。”“你们肯定是非常的累吧，你们先在我家休息一会儿，吃点饭再走吧”，然后用非常丰盛的食物去招待来抓他的人。

这样他被他们抓走，到了罗马总督面前，总督就对他说：“你现在必须反对耶稣，不能再去信他了，你必须放弃你的信仰，因为我现在比你的上帝更有权力来支配你，我可以随意支配你，你若不听，我可以把你杀了。”他是这么回答的：“但我不可能这么做，因为我这一生主没有一次不认我，我怎么能这一次就不认主呢？就是死我也不能这样。”这个总督非常生气，“把他扔进狮子坑里吧！”这时候他的手下说：“现在那些狮子已经吃得太饱了，不可能再吃他了。”这个总督就说：“那就用火烧死他吧。”于是就用火刑把他烧死了。

他接受火刑的时候，他有一句话，“我所要去的地方就像玫瑰花的祭坛一样，我为主被烧是多么的光荣。”他唱着诗歌往前走，他一直唱着赞美上帝的诗歌，直到完全被烧死。在旁边的人看到他这样的行为，都非常感动。

初代教会还有这样的故事，有一位年老的人和一位年轻的人都将殉道。远处有火在烧，看到这个火，这个年轻人就非常害怕，所以他就跟那个老年人说：“你在被火烧的时候，你让我看看到底怎样坚固信心才能经受火刑，你给我作个示范，让我得到勇气。你在被烧的时候，给我做一个暗号，如果你给我一个信号，我也和你一起去死。如果你的信心能够胜过那个痛苦，你就击掌告诉我。”

那位老者先被带到火刑柱上，把他绑上，然后点着了火。火从他的脚开始往上烧，烧到了他的膝盖，又烧了他的大腿，一直往上烧，身体烧成了黑炭一样，所有的血管都迸裂，火越烧越旺。但是年轻人在下面没有看到老者打什么手势暗号，他就害怕了，“原来信心也不能让我们胜过这个痛苦啊”。火继续往上烧，一直烧到他的胸口，整个上身都被烧坏了，马上就要咽气了，但是突然间从火焰中，老人的两只手举起来了，击掌三下，然后他一低头就死去了。这时年轻人看着非常感动，所以他也唱着诗歌，走向了火刑柱。

象这样的经历在初代教会和中世纪数也数不清。我们的先祖们是经历了怎样的苦难去遵守上帝的律法的呢？在不久的将来，马上要临到我们了，大家将怎么办呢？大家有没有足够的信心呢？因为这个非常重要。那样的信心从现在就要开始预备，仔细地研究上帝的话，多多地恒切祈祷，每一天睁开眼睛就要把自己完全献给耶稣。

祷告：我们的天父啊，我们在审视我们的以往的时候，我们没有真正的良善，没有将荣耀归给你。天父啊，我们非常想将所有的荣耀都归给你，非常想要向世人展现你给我们的救赎，求你赐我们真正福音的能力，无论遇到什么情况，都不使我们的信仰跌倒，又要赐给我们一直坚持到最后得胜的忠诚的心。主啊，求你赐你的圣灵给我们，求你爱护你的信徒们，求你教导他们，每日赐给他们圣灵的话语，并且预备你的教会，使更多的人接受你上帝的印记。我们学到了不久的将来患难的时候将有很多的殉道者，求你赐给我们圣徒的忍耐。奉主耶稣的名求。阿们！