真理与谬道

上帝在这个世界上作着他非常伟大的圣工，我确信上帝借着这次机会赐给我们非常大的恩典。所以我希望大家以祈祷的心来参加学习，我们是借着福音得救的，是借着信心得救的。但有一点我希望大家记住，我们是借着真理得救的，圣经分明地说我们是借着真理得救的。我们先献上祷告，然后开始学习。

祷告：我们慈悲的天父，感谢您的慈爱，您赐下您的独生子在十字架上给我们，感谢您拯救我们这些无用的人。当我们回想过去的时候，没有一件善事在我们身上。我们有太多的罪。我们在天上的阿爸父啊，求您怜悯我们！我们渴望能与您永远地生活在一起，我们真的不希望在这世界上存活太久。父啊，我们渴求您速速地来临！也求您赐给我们能为您所作的事情。

主啊，这里聚集着很多您的仆人，求您对他们说话，求您指教他们真理。求您赐下您的圣灵，让我们借着这次机会，使您的恩典在我们身上充充满满。求您帮助我的口，主管我的思想，帮助我惟独传讲您所喜悦的话语，帮助我能讲出来到这里的每一个灵魂所需要的话语。主啊，我们现在打开您的圣言，求您赐下解释圣经的圣灵给我们，让我们明白。奉主耶稣基督的名求，阿们！

帖后2：13“主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢上帝，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。”

这里讲到“因信真道”才能得到拯救。近来我给很多星期天教会的教友们讲道，借着广播传道，借着电视传道，很多很多的人听我的讲道。我也行走各地，聚集人来听我的讲道。但是我发现有非常多的人生活在黑暗当中，有太多的人生活在没有真理的黑暗当中。真理就像我们脚前的灯，路上的光一样，这真理照亮我们如何走到天国的路，真理也能够保护我们脱离陷阱。

上帝并不是通过天使直接给我们讲话，上帝并不是常常借着启示或者异梦来给我们讲话；上帝已经赐给了我们真理，这就是圣经的话语，也是预言之灵的话语，所有的真理都包含在里面。所以撒但就妨碍我们去理解这里面的真理。

希望大家记住一件事：撒但已经改变了他的计划。以前他的计划是阻挡人去信耶稣，阻挡人去教会。同时使那些信上帝的人受到逼迫，将他们关在监牢，甚至治死他们。但是他发现越是这样逼迫，福音越是兴旺。有一个殉道者出现的地方，有很多很多人兴起来信上帝。魔鬼便意识到他的战略失败了，所以就改变了策略。“哦，你们相信耶稣吧，去教会吧，读圣经吧”，他用这种方式改变了策略。近来撒但作工就好像叫你信上帝一样的，他以这种角色来作工。但是他叫你相信的是谬道，虽然叫你相信耶稣，但是叫你错信耶稣。这样，你错信耶稣就等于你不信耶稣。不信耶稣是灭亡，错信耶稣也是灭亡。所以信耶稣一定要按照真理去信，这个真的是十分重要的事情。

我见过很多教派的人，我看到他们处在很深的黑暗中；这个时代已经被误会上帝的黑暗充满。如果我们错信教理，我们就会落入到黑暗当中，虽然信上帝却依然处在黑暗之中。如果我们误解圣经里面的某一些话语，黑暗就会进入到我们心中。所以按照真理去信是十分重要的事情。有的人虽然知道真理，但是他们有些极端，有点狂热，这也是一种黑暗。真理是叫我们完全，真正信真理的人是不能够落入到极端之中的。当然乡村生活很重要，对于星期日法案的理解也非常重要，但最重要的是我们要理解永远的福音。一切的出发点都要从理解福音开始，一定要有正确的福音的经历，正确的圣化的经历。

要学习聆听圣灵的声音，圣灵的声音是十分细微和安静的。圣灵是肉眼不能见的。正如我们不能看见风一样的，圣灵也是我们不能看见的，耶稣这样说过。但是重生的人能听到圣灵的声音，“这条路是正路，走这条路吧”，能听到这样细微的声音。当我们受到诱惑的时候，我们就会听到圣灵的声音；当我们马上要陷入罪中的时候，我们就能听到圣灵的呼吁；当我们要陷入到狂热之中的时候，我们可以听到圣灵的声音。当我们为了理解真理的话语而争战的时候，圣灵会帮助我们明白。

大家接受圣灵了吗？近来改正教会里面那种假冒的灵非常盛行。假方言运动、假医治的恩赐、假的能力，发生了很多用眼睛能看得到的大神迹。但是上帝并不是以这样的方式在教会里作工。现在对我们来讲是等待的时候，将来会有大的圣灵降下来，那时候我们称之为晚雨圣灵。我们正是为晚雨圣灵而等待的教会，现在正在安静地等待晚雨圣灵的沛降。晚雨之前一定会有炎热的夏天，我们现在正是在经历炎热的夏天，经历干旱的季节。有时候确实感到烦闷，因为看不到果效。然而对我们来讲这时候正是拿着真理坚定持守和忍耐的时候，是安安静静地聆听（早雨）圣灵的时候。所以当我们因着真理而变化的时候，当我们能正确地仰望上帝的时候，我们将来会得到晚雨圣灵。

得到圣灵的证据是什么呢？是行异能吗？是行神迹奇事吗？不是。这些事情将来会发生。得到晚雨圣灵的人会有让死人复活的能力。就像彼得和保罗一样，能够让死人复活，可以施展出这样的能力。但是现在还不是时候。现在是我们安静地聆听圣灵声音的时候，正确地认识上帝的时候，正确地理解圣经话语的时候。各位，上帝就是真理。耶稣说：我就是道路、真理、生命。耶稣是真理。我们如何认识耶稣呢？通过真理认识耶稣，通过圣经的话语认识耶稣。

刚才我问过大家，得圣灵的证据是什么呢？在这个时代，得圣灵的证据就是真诚地悔改，各自的生活得到变化。大家真诚地悔改了吗？大家是否真诚地把自己的生活献给主呢？是否把自己的心完全屈服于上帝呢？那正是现在的时候！我们罪恶的性情变化，恨恶人的变成爱人的，爱世界的心变化为爱上帝的心，我们的心发生改变，我们的品行变化。这就是现阶段得到圣灵的证据。当结出圣灵的果子的时候，将来就会得到像从天上下雨一样沛降的圣灵。如果我们没有具备正确的品行，这时候就得到圣灵的大能的话，那么所得到的圣灵的能力反而会毁损我们。所以我们一定要先成为能够接受圣灵沛降的器皿。

帖后2：13，“他从起初拣选了你们”，我们是蒙上帝拣选的百姓。如果上帝的圣灵没有呼召大家，大家今天就不会产生想到这里来听讲道的心情。大家是不是想听上帝的话语呢？是不是想理解真理呢？是不是想更多地认识上帝呢？是不是想真正地悔改呢？是不是希望当耶稣来的时候能够迎见他呢？如果大家心中真正有这样的经验，那就是接受了圣灵。大家今天心中有这样的愿望，正是说明圣灵呼召了大家。这就是被拣选的意思。

这里说“又被圣灵感动，成为圣洁”。上帝是圣洁的，上帝的圣灵是圣洁的灵。得到圣灵的人会经历从世上的罪恶中脱离的经验，得圣灵的人将会经历战胜罪恶的经验。得到圣灵以后会厌恶那些腐败的事情，会厌恶罪恶的事情，会厌恶那些争吵，而喜欢圣洁的事情。这就是得圣灵的证据。并且开始非常渴望去研究和理解圣经的话语，愿意去祷告，这就是得圣洁的圣灵的表现。

那么圣灵教导我们什么呢？他教导我们真理，所以借着信真理得救。真理告诉我们上帝是什么样的一位，所以当我们认识真理的时候，就等于看到上帝，就会越来越像上帝。这是多么重要的事情啊！我现在是比较简单地来传讲，但是这是根本的非常重要的话语。撒但知道这件事情。撒但也研究圣经，他研究圣经是为了怎样能够叫人灭亡。所以撒但会设计陷阱，叫人误解圣经，叫人误信上帝，叫人误解教理和真理。当错信上帝的时候，错信圣经的时候，这个人错信的人品行就会扭曲，最终灭亡。所以大家一定要正确地认识真理。

帖后2：14“上帝藉我们所传的福音召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。”上帝借着“福音”呼召我们，真理和福音是同一的。福音是上帝拯救我们的能力。而上帝用福音召我们要作什么呢？是要叫我们得到我们“主耶稣基督的荣光”。耶稣基督的荣光是什么呢？耶稣周围有荣光。圣经上说，当耶稣降临的时候，他会带着上帝的荣光降临。天使也有荣光，发光那样的荣光，耶稣也有荣光，我们的父上帝也有荣光。当耶稣在约旦河施洗的时候，圣灵像鸽子降下，那时候鸽子也发出荣光，所以圣灵也有荣光。这意味着什么呢？这光象征像上帝一样圣洁的品行。

当亚当夏娃被造的时候，他们曾穿着光明的外袍，他们有荣光，这代表他们像上帝的品行。创1：26“上帝说：我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”，人被造的时候是按照上帝的品行被造的。但是人类堕落之后就失去了这个荣光，失去了这个品行。然后上帝借着什么来召我们呢？是借着福音。所以这福音一定是叫我们可以成为圣洁的福音。这样的福音被称为“永远的福音”。这个福音是在伊甸园中就已经存在；当亚当夏娃犯罪之后，上帝召他们，用动物的皮给他们作衣服的时候，就已经赐给他们的福音。

我们是借着信真道，信真理而得救。这个真理赐给我们正确的福音。而福音叫我们能够分享上帝圣洁的荣光和品行，叫我们重新找回所失去的上帝的品行，叫我们重新得着上帝的荣光。

在末时代，得救的人和不得救的人的区别是什么呢？刚才我说过，近来撒但改换了策略，现在撒但是叫人信耶稣，叫人去教会，却用这种方法叫人错信真理。所以大家一定要正确地认识真理，而且一定要正确地教导真理，要正确地理解圣经的教理，正确地理解福音，什么样的福音呢？能叫我们圣洁的福音，能叫我们分享耶稣基督荣光的福音。

帖后2：9－12“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。”

这里描述了灭亡的人是什么样的情形。9－12节讲的是要灭亡的人的特点。13－14节是讲得救的圣徒。这是在说明末时代要产生的一些现象。

这里是不是说得很清楚呢？这里并没有说在末时代人们是因为不信耶稣而灭亡。在末时代一定会有很多人信耶稣，会有很多人信仰宗教。我旅行各国，我见到各种各样的人，我给他们讲耶稣的时候，大多数人都会这样回答：“我虽然不去教会，但我信耶稣。”现在世界各地实在有太多信耶稣的人。所以圣经并不是说在末时代因为不信耶稣而灭亡，而是说因为不信真理而灭亡。

到末时代兽的印记的患难是什么呢？是不是对真理的一场争战呢？是守诫命与不守诫命的争战，是真理与谬道的争战，是真安息日与伪安息日的争战。所以在末时代不是因为不信耶稣而灭亡，而是因为不信真理或错信真理而灭亡。

当我们传真理的时候，人们拒绝真理的理由有哪些呢？他不接受真理，也就暴露了在他心中他不喜欢义，正是暴露了他喜爱撒但的不义的心，他更喜欢虚谎。人们习惯于相信自己所喜欢的，然后拒绝自己不喜欢的。而真理是暴露我们里面的罪，暴露我们里面世俗性的东西，真理显明我们里面的恶。当真理显明罪恶的时候，我们作什么样的反应是很重要的，是接受真理，还是拒绝真理。当人们信从虚谎的时候，就要受到审判，所以真理会审判我们，上帝的话语会审判我们。这是十分重要的事情。

在每一个时代上帝都赐下真理，我们称它们是什么呢？当代真理。上帝赐下适合于各个时代的当代真理。在挪亚时代，试验人们的真理是什么呢？你进到方舟里去这样的信息。这信息正是对他们的考验。即便他们相信上帝，即便他们相信上帝的审判，但是对上帝建造方舟以及进入方舟的命令没有顺从的话，仍然是灭亡。即便他们承认上帝，就算他们对上帝的审判是认可的，但是如果他们否认上帝对真理的具体的阐述，他们的信仰就不能拯救他们，他们与恶人一同灭亡在洪水之中。不信上帝的人也灭亡了，不信上帝真理的人也一同灭亡了。虽然信上帝，但是没有顺从上帝话语的人也灭亡了。那么谁得救了呢？信上帝的人，信真理的人，顺从真理而进入方舟的人，只有他们得拯救了。耶稣说，当人子来的时候，就如挪亚的日子一样。我们现在正处在这样的一个时代当中。

帖后2：15“所以，弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。”这里说，要领受使徒保罗所传的真理的教训。换句话说，我们一定要坚守使徒们所传给我们的真理和福音。现在的教会中有很多的谬道进来。对悔改有一些谬道，对圣化的问题也有谬道掺杂，对晚雨圣灵也有谬道的掺杂，对因信称义的道理仍然有谬道的掺杂。我们一定要坚守正统的真理。圣经是怎样教导的，大家一定要正确地理解这些真理，然后正确地教导所理解的真理。

彼后2：1“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。”这里说假先知会起来，假师傅会起来，所以一定要小心那些假的教导，一定要按照真理的话语去相信，去行。

再看5－6节，“上帝也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。”为什么在圣经里面记载了挪亚的洪水和所多玛、蛾摩拉被毁灭的事情呢？6节有说明，是为了“作为后世不敬虔人的鉴戒”。错信福音的人，是不能够做到敬虔的。为了警戒那些不敬虔的人，在圣经里面记录了这些。5节说上帝“叫洪水临到那不敬虔的世代”，不敬虔的人一定会灭亡的。

又说上帝惟独“保护了传义道的挪亚一家八口”，这里对挪亚的说明是“挪亚一家八口”，但事实上这处圣经的原文是“第八个人挪亚Noah the eighth person　［KJV］”。这是什么意思呢？指的是最后得拯救的人的意思。挪亚拯救了自己一家，他又为了拯救其他的人而出去呼喊，一遍一遍地传讲上帝的话语。虽然那时候没有像现在一样的书面的话语，但是真理依然是全备的。挪亚传讲真理，但是没有人相信真理。也许有些信的人在那个时候离世了，但是在挪亚进入方舟的时候，再没有别人相信了。这时候上帝说：“挪亚啊，好了，进去吧，再也不会有人听你说话了，没有办法了，我只能拯救你和你的全家。”所以进入方舟的最后一个人就是挪亚，在英语圣经里面被翻译为“第八个人挪亚”。

挪亚是我们的象征。我们要把其他人都搭救上去，把他们都引导到属灵的方舟之中。我们要呐喊一直到最后，我们要传真理传到最后，传福音直到最后一刻。将来患难来临的时候，会有四种人出现。第一种是背叛真理的人；第二种是提前睡去的人；第三种是受逼迫殉道的人；第四种是活着不尝死味而升天的人。在这四种人当中，大家会属于哪一种人呢？大家能理解我的话吗？末时代将要有四种人。背叛真理的人就是像犹大一样的人。我们到底会成为哪一种人呢？

我们是借着真理得救的。那么什么是真理呢？耶稣就是真理，上帝就是真理；说明上帝是怎样的一位的事情就是教理。圣经是不是在说明上帝是怎样的一位呢？是不是也说明耶稣怎样降临呢？也说明人死后是怎样的状况，也说明恶人将来受硫磺火的审判是怎样的情形。如果在圣经所说明的这些事情上信错了，就会歪曲所信的上帝。

在这一系列的真理中，有最重要的真理，那就是福音。福音是说明上帝怎样拯救我们的信息。罗1：16－17“我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为上帝的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’”福音是上帝的能力，什么样的能力呢？是拯救我们的能力，把我们从罪中拯救出来的能力，这就是福音。福音教导我们如何去悔改，教导我们如何得着变化，教导我们如何成为圣洁。

得拯救和得永生是两个概念，这一点大家要知道。福音和永生是两回事，这两者的差别是什么呢？救赎是从罪中得拯救，所以救赎是每一天要得着的。救赎有两个方面，一方面是对罪的饶恕，另一方面是对罪的得胜，对罪的饶恕和对罪的得胜就是救赎。对罪的饶恕，和从罪中得胜利，这是我们每一天都要经历的。并不是一次得救，就永远得救。如果我们回到罪中，重新陷入到罪中，如果没有对罪得胜的经验，即便我们信了，也不能够进入到永生。对此罗马书第6章有更多的说明。

罗6：22－23“但现今你们既从罪里得了释放，作了上帝的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”这里说只有从罪里得了释放，才会有圣洁的果子，然后结局是什么呢？结局就是永生。很多人不能够很好地理解这一点。

罗6：14“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”真正悔改的人就是罪再也不能主管他。我们可能会软弱而有失误，但是不会再过一种被罪控制和主管的生活。这就是得拯救的人，这就是从罪中得释放的人，这样的经验一定要体现在大家的生活当中。

“信耶稣吧”，这样的道理各个教会都有；“悔改吧”，这样的话语各个教会也都有。但是上帝在末时代兴起的教会有其独特的特征，上帝要兴起一群百姓，他们是能够正确认识上帝真理的人，是能够把光传给黑暗中的人。如果误解了真理，如果误解了因信称义的真理，他就不是上帝真正的百姓。只有正确认识真理的人，才是上帝的余民。

在末时代上帝用什么方式考验人呢？就是按你是否正确地认识真理。当说真理的时候，真理会暴露我们里面的一些东西。真理像两刃的利剑，当用真理的剑剖开我们内心的时候，接受真理的人就是正直的人。但是拒绝的人，他们是喜欢他们里面的罪的人，是喜欢世界的人，是喜欢虚谎的人。他们只是按照自己的喜好去信，按照自己的喜好去选择，并不是去信上帝的真理，所以他们按着自己的选择而受审判。

（返　回）