如何理解耶稣的神性和人性？

圣经当中说上帝是独一不死的，耶稣在十字架上死去的是神性还是人性，他的神性有没有死？

我们要知道耶稣他是百分之百的神，也是百分之百的人。但是耶稣真正降世的时候他是以百分之百的人性来到的，他的神性隐蔽在人性里，那不可见的荣耀掩藏在可见的人体中。他的伟大之处就是他以百分之百的人性来到我们中间，他甘愿将王权交还父手，走下宇宙的宝座。他在地上侍奉的几十年是以百分之百的人的思想、人的样式、人的肉体。但是，只要他愿意，他可以随时随地回到他的神性当中去。

圣经提到耶稣在世行了很多神迹奇事。如果他是按他的神性去行这些，那么就会显得对我们人类很不公平，我们人类没有办法与神相比。但耶稣并不是以他的神性行这些的，耶稣作为百分之百的人，恒切祷告，接受上帝的圣灵而行神迹奇事，正如我们看到使徒时代彼得、保罗也使死者复活，也行了很多神迹奇事。耶稣所做到的作为我们人也能做到，我们也可以接受圣灵行这样的神迹奇事。所以在世上生活的耶稣基督是与我们一样百分之百的人性。

耶稣在十字架被钉的时候，是百分之百的人，也是百分百的神。但是我们知道神性是永远不灭的，是不可能死的，所以在十字架被钉而去死的是人性的耶稣基督，而不是神性的耶稣基督。虽然他同时也是一位上帝，但是他作为神的这种特性和特权没有同时带到地上来，而是留在天上，这位上帝他选择了百分之百成为人类来到这个世界，所以当时死去的是这个百分之百作为人的耶稣基督。

耶稣在十字架上死去的时候，我们不能理解成一个神性的耶稣基督还在天上，而人性的耶稣基督在地上。我们要明白一点，一直到耶稣被钉十字架断气的那一刻，他没有恢复使用他的神性而都是百分之百的人性；上帝的爱就在于此。耶稣的神性是非常奥秘的一件事情，除了这些我们没有办法更深去理解了。

●上帝的儿子即使取了亚当在伊甸园尚未犯罪的人性，已是无限的屈辱。何况耶稣所接受的竟是经过四千年犯罪堕落之后的人性。像亚当的每个儿女一样，耶稣承受了普遍的遗传规律所造成的后果。这种后果可在他属世祖先的历史中窥见一斑。他带着这种遗传，来分担我们的忧患和试探，给我们留下一个无罪生活的榜样。

●他取了我们的人性，经过我们的人生历程，“所以他凡事该与他的弟兄相同”。（来2：17）我们若遭遇耶稣所未曾忍受的事，那么在这一点上撒旦就要说，上帝的能力是不够我们用的了。因此，耶稣“也曾凡事受过试探，与我们一样”。（来4：15）他忍受了我们所要遭遇的每一种试探。凡不是白白赐给我们的能力，他不曾为自己使用过。作为人子，他来应付试探，并靠上帝所赐的能力得了胜。

●救主既取了人性，就和我们结成永不分离的关系。他和我们联成一体，直到永远：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。”（约3：16）上帝赐下独生子，不单是为担当我们的罪，作我们的牺牲而死；上帝竟将他赠送给堕落的人类。上帝为向我们保证他那永不改变的和平之约，便赐下他的独生子成为人类家庭的一员，永远保留他的人性。这就是上帝实现他诺言的保证：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。”上帝已在他儿子身上取了人性，并将这人性带到最高的天上。

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