如何引导孩子？

如果我们不能正确教育我们的孩子，他们就会觉得这个安息日是非常让人讨厌的一天。比如说让他们每个安息日必须到教会，让他静静地坐在那儿，让他不要乱动；这样是完全不符合孩童的心理和身体的，因为孩子们是应该多动多玩的时候，而且孩子们应该多说，他们也非常愿意多说话。他们到教会得听从父母的话，得坐在那里，稍微一动父母就会让他不要吱声，结果他们认为到教会是非常让人讨厌的一件事，他们就不愿意过安息日，非常讨厌安息日，他们就想今天安息日怎么还不过去；这是我们教育者的责任，我们没有教育好孩子。

我们大人也是一样，我们要以安息日为乐；不要像律法主义者那样去死守安息日，我们不要以那种律法主义去守安息日，比如说做这个是不行的，做那个也是犯安息日，干这个是罪，干那个也是犯安息日。如果我们像律法主义者那样守安息日，我们就会成为法利赛人，大家知道法利赛人是怎么样守他们的安息日的吗？

当时的法利赛人在以色列国家是非常优秀的一群人，他们仔细研究，为什么以色列国会数次遭到外族的侵略而灭亡呢？他们就发现，原来百姓们没有遵守上帝的安息日。所以他们从巴比伦回来以后，为了使百姓们都非常虔诚地遵守安息日，他们除了安息日这条诫命以外，又制定了一百多条有关遵守安息日的制度。为了使人不犯安息日，甚至安息日都不让人们多走路，走五里以上的路程都算为犯罪；但是有的人为了办事必须走五里以上的路程，他们就会在预备日早早地预备，先走到五里路的地方把自己的饭放好，然后他们在安息日再走到那个地方，就坐下来吃完自己的饭，以后再走五里路。而且在安息日走路的时候往路边吐痰都不行，因为吐痰在草上就是给它浇水了，这也算干活了。而且把手绢放在自己的兜里过安息日这也属于挑重担了，但是如果用别针把手绢别在衣服上，把这个手绢变成自己衣服的一部分，那是可以的，不算挑重担。为了守安息日，他们制定了非常繁琐的各种各样的制度，这就是没有圣灵而以肉体要遵守上帝的诫命的人。

有些人认为安息日应该充分地休息，安息日的整个下午他们都在呼呼睡觉，这也是不对的。

安息日要以我们的心去守。为了与上帝交通，进入到上帝的安息里面，我们才把世俗的事情暂时放一下；为了进入到一个分别为圣的时间里面，我们才放下重担进入到安息日；为了与上帝沟通，我们才进入到上帝的安息日里面。那天是我们做一切善事的时候，是我们帮助别人的日子。在预备日的时候我们要做好所有一切的预备，要以非常虔诚、愉悦的心情去过我们的安息日。而且我们守安息日要以安息日为乐，把守安息日当作一件乐事来做。如果我们真正悔改，我们就会觉得按我们主的旨意去生活是一件非常快乐和愿意的事情，我们就会生出非常乐意照主的旨意去行这样的心情。这正是在恩典之下的人，有上帝所赐予的恩典，非常喜乐，这就是不在律法之下的人。在我们心里要把律法主义思想抛弃掉，要使安息日成为我们最快乐的一天。

在安息日把我们教会的孩子们聚在一起，今天是这位母亲，下一次是另外一位母亲，这样轮换着安排人来教育他们。因为一个人一直做这项工作，有时可能有困难，所以以交替的方式做这项工作。

不要使他们在安息日产生一点厌烦情绪，要使他们觉得到教会是一件非常好的事情，要让他们每天都盼望去教会的这一天的到来，要使安息日成为他们最快乐的一天。

比如和孩子们一起唱歌，一起舞蹈，而且给他们讲一些圣经的故事。可以教孩子们做一些手工艺品，或者画画。也可以领他们到外面玩，到大自然中散步，然后给他们看看花，让他们看这花是怎么样的，有几片花瓣啊，问他们这个花是怎么来的；或者给他们看地上的蚂蚁，蚂蚁有几条腿啊，正是因为蚂蚁有这么多腿，所以它才能在地上这么快地爬。孩子会特别高兴做这样的事情。问他们：“这是谁做的？”孩子就会说“是耶稣！”对孩子来讲这就是他们学习圣经的途径。不要对他们说：打开圣经，念圣经，必须把它背下来！孩子们会觉得这是多么讨厌的事情。不要这么做。

在安息日给他们穿上最漂亮的衣服，而且预备一双最好的鞋专门在安息日给他们穿。如果在平常的日子他们想穿，你就这么对他们说：“孩子，这只是在安息日才可以穿的鞋”；这样他们就会期盼安息日的到来，要使他们有这种心理。而且为安息日给他们做最好吃的饭菜。如果安息日的饮食总是比平时差，孩子也就会讨厌安息日。为安息日那天做比平常的日子更丰盛的饭菜，而且给他们穿更漂亮的衣服、更好的鞋，到教会给他们讲非常有意思的故事，要这么教育孩子。

我们在教育孩子的时候，不要按我们父母的意愿去强制孩子，要尊重孩子的意愿。很多的时候父母其实不是为了孩子而教育孩子，是为他们自己去教育孩子，但是我们应该是为了孩子而教育孩子，不要把孩子教育成称我们的心的人，而要把孩子教育成为能得到上帝的救赎的人。大家同意我的观点吗？

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