1 罪的悲剧迟延终结的原因？

为什么令人腻烦的罪的历史不迅速地终结呢？为什么耶稣基督不速来接我们到天国呢？为什么上帝的应许长久迟延了呢？数以万计的人们每天在罪的痛苦中叹息呻吟。数以万计的人们因着战争、疾病、恶人、自然灾害而饱受煎熬。然而我们的主为什么迟迟不来呢？

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上帝在西奈山向摩西展现了圣所的启示，并且命令他按照所指示的模样准确地建造圣所。来8:5，“他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要 造帐幕的时候，蒙上帝警戒他，说：你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”但是，从创世记3章的内容可以发现，上帝在此之前已经把救赎的蓝 图，即圣所的启示，告诉了我们的始祖亚当和夏娃。

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出25:8-9，“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。”上帝命令摩西建造圣所，并且很详 细地向他展现了天上圣所的样式。(参考来8:5)因为地上的圣所是天上圣所的影子，所以向摩西展现了圣所的样式后，嘱咐他要准确地按照原样建造圣所。

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(一)燔祭(the burnt offering)  

1 燔祭

燔祭包含在上帝面前完全地献身和奉献的意义。在利未记第1章，最开始介绍的献祭制度就是燔祭。上帝之所以命令祭司长每天早上和晚上两次献燔祭，就是 希望我们也过着这样的生活。燔祭也教导我们：上帝希望百姓的思想、言语、行动、内心中隐秘的东西都必须洁净。学习燔祭的时候还会发现另一个惊人的事实：称 义和维持圣洁生活的圣化是同时进行的，圣化的经验是每天持续不断地维持的。

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罪人在圣所外院，仰望背负世人罪恶的羔羊，得到重生、洗净罪恶，之后就来到圣所里面，即进入圣所的第一间，要学习如何继续维持那已经重生而洁净的良 心的方法。得救不是一次接受之后，就永远地为己所用。救赎是上帝赐给我们的恩典和礼物。同时，得救赐给我们的时候，上帝的能力和恩典使得我们的内心每天都 在发生特别的变化。所以，我们每天都需要在主里面重生，每天都要维持重生的经验。我们从约翰福音15章葡萄树和枝子的比喻当中便可发现。“我是葡萄树，你 们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”(约15:5)

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(一)至圣所

现在开始研究至圣所的经验。至圣所里面有什么呢？至圣所里面有约柜。约柜上面有上帝的荣光 “shekinah”。“shekinah”，希伯来语的意思是“临格”的意思，这是指上帝荣光临格的单词。至圣所是上帝和罪人见面的地方。“二基路伯要 高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上 二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”(出25:20-22)

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有一次聚会结束的时候，一位教友走近我，介绍自己入教还没有多长时间，突然又问了这么个问题：“牧师，罪的饶恕和罪的涂抹有什么区别？若是有差异的 话，罪得到涂抹的时候会发生什么事情？”我们饶有兴趣地花了两个小时学习之后，他的眼睛变亮了，若有所思地说：“真的不知道为什么这样重要而特别的教理， 教会却没有仔细地教导！”

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末时代！这个单词听起来真是令人心跳。这里可以提出几个原因，第一，“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。”(彼前4:7)感激的是， 这样的话最终应验在今天的我们身上。第二，我们将要担当以前任何一个时代的人也无法从事的特别的使命，即这末世代的使命，我们要带着严肃的使命感面对这样 的事实。“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”(来 11:39-40)

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 为什么上帝不迅速地结束这地球的历史呢？当我们看到这个世界上所有的犯罪、饥荒、破坏和苦痛的时候，不得不发出这样的问题。为什么上帝不迅速地完成他自己的事业而再来，从而永远结束这罪的历史呢？随着世界不断地流逝，更多的人将会灭亡，更少的人进入救赎的行列。

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