自　　制

高尚的人格：高尚的人格乃是由于自制，克服劣根性而力争上游－－牺牲自己为爱神爱人而服务的结果。

品格的特质：品格的能力乃在乎两种特质－－意志力与自制力。许多青年误认不受约制的激烈性情为坚强的品格；其实，凡为忿怒所胜的人，他们都是弱者。要衡量一个人的真实伟大与高贵，乃以他是否能克制自己的感情而定，而非以情感胜过能力为准。世上最刚强的人，乃是虽受别人欺侮凌辱，而仍能抑制忿怒及饶恕仇敌的人。

最大证据：“温柔的人有福了。”那藏在基督里的温柔，可以大大减轻我们遭遇的困难。我们若有主的谦卑，就能不顾日常所遭遇的侮辱、挫折和烦恼，而且，这一切也不再影响我们的情绪了。基督徒高尚人格的最大证据就是自制。人在受羞辱或虐待时，若不能保持镇静和信靠的态度，那就是在剥夺上帝在人身上显示自己完美品格的权利。心地柔和乃是基督徒得胜的力量，也是他们与天庭有联系的证据。

叛道与恢复：古时世人叛道最可悲的一种结果，就是人失了自制的能力。要有真正的进步，非先恢复这种自制的能力不可。

基督的榜样：作为人类的代表，基督经受了最严峻的考验而大获全胜。他为我们运用了比饥饿或死亡更强大的自制力，而且这第一次胜利牵涉到我们与黑暗势力一切斗争中的其他问题。

约翰的榜样：约翰凭着信心仰望救赎主，已升达克己自制的最高峰了。他不求吸引人来归向他，乃是要提升他们的思想高而又高地，直至集中于上帝羔羊的身上为止。他自己不过是一种声音――是旷野的呼声而已。现在他却欢欢喜喜的情愿缄默，退隐，使众目都转向那“生命之光”。

上帝的帮助：在这种克已自制的事上，任何人都无须失败。上帝必帮助一切诚心寻求他的人。

福音的能力：基督的福音要交织于我们的日常经验之中。我们的心境必须处于能赏识福音之神圣要求的状态中。它必须受约束，被锻练，以致养成自制与顺从的习惯。

意志的屈服：要以上帝为你的顾问，当锻炼并控制自己天赋的智力。自制是人人都能享有的一种力量，它乃是由于将自己的意志完全放在上帝这一边，以上帝旨意作自己的意愿而获得的。

自制的理由：人生的每一交往，都需要应用自制，宽容，和同情。我们的性情，习惯，与所受的教育，彼此大有不同，所以对于凡事的观点就不能一致。我们判断事物也各有不同。我们对于真理的了解，对于人生行为的理想，在各方面并不尽同。没有两个人的经验在每一细节上完全一样。这人的困难不是那人的困难；这人所以为轻易的责任，那人却以为是最困难最复杂的。

食欲上：几乎每个人都需要被唤醒其良心，实行圣经的道理，切实克己自制，禁止不法的放纵食欲。当你使人们熟悉于健康改良的原理时，你便是做好许多预备工作，介绍现代真理了。我的向导者说，“应当教育，应当教育，应当教育。”我们必须启迪人心，因为现在人们的悟性是朦胧黑暗了。撒但可由败坏的食欲找到通达心灵的道路，贬低之并破坏之。

零食与节省：应当教导我们的孩子们克己自制。不吃这些不必要的东西，如糖果、口香糖、冰淇淋和其它的零食，以便将那由克己自制而省下的钱，投入每个家庭都应置有的一个“克己箱”中。借此可省下大数或小数的钱财，献给上帝的圣工所用。

言谈上：上帝已赐予每一个青年以言谈的天赋，应为他而善自培养。这是一种非常重要的委托。……但愿你的言语具有赐生命的特质，向你四围的人指明救主。但愿你的言语带来日光而不带来幽暗，导致和睦而不招惹仇恨。不要讲出任何一句你不愿当着耶稣和天使面前说的话，不要发出一句能在他人心里挑起分争的话。不论你受到什么刺激，总要竭力自制，毋出急躁之言。

开销上：要像那位贫穷的寡妇一样，献上你仅有的两个小钱。可是实际说来，你所献上的，比那班由于富足而捐献的人还多得多。而且你会发现克已自制，周济贫苦，为真理而牺牲，以及积财于天，乃是何等甘美的事阿！

不用或错用体力：身体的不活动不但减少心智的能力，也消弱道德的能力。那与全身各部联属的脑神经，乃是天人相通并影响人内心生活的媒介。任何阻碍神经系统电流的流通，因而消弱生活的能力，并减少心智的感受性的事物，都足以使人的道德性更趋于麻木。

再者，过分的用功读书能使血液流到脑部，以致产生不健全的敏感性，因而减低自制的能力，并且往往易受激动及任性的支配。这样，就向邪僻敞开了门户。现时罪恶潮流之所以充满世界的主要原因，就是人不用或错用了体力。

有害读物：对于一般儿童和青年活泼的心志而言，幻想中所描述有关将来的情景都含有真实的性质。譬如有人倡言革命，并形容废除法律的保障和自制的约束之各种方式，许多人便染上了这些议论的风气。他们受引诱去犯罪，而倘属可能，必犯些比这煽惑性的作者所描述的更厉害的罪。由于这一类的影响，社会就逐渐败坏了。不法的恶种正在广泛地撒播出去。那样收获罪恶的结果也就不足为奇了。

都是小事：我们藉着在小事上忠心，得以成为可靠的守望者。要慎防小小的刺激，不容许它们来侵扰你的心灵，你就必获得许多胜利，而且当更大的困难临身之时，你就必准备妥当，而以大丈夫高贵的气概抗拒仇敌。……每一个生灵都在品格方面承受着不象基督的特质。要控制这些犯罪的倾向，乃是终身伟大而高贵的工作。那使我们失去自制能力的，十之八九也就是那阻碍我们路途的小事。

沉默是金：当他们（儿童和青年）失去自制之力，口出含怒之语时，不要立即予以谴责，辩论，或定罪，保持缄默的态度往往才是上策。愧悔之心很快就会产生。缄默如金，所能成就的常远超乎言语之上。

不要极端：人常常过度竭力奋兴作工，即使是为人的灵性服务，仍是不智之举；因为这样行，不但会忽略自身敬虔的事，也使灵力智力体力过于劳悴。虽然基督的仆人需要克己自制，并且必须牺牲；但上帝也要人人都研究健康律，并在为他作工之时运用理性，以保持主所赐的生命。

年少之时：在青春期，人的品格最容易受外界影响，故必须在此时期培养自制力。炉边和桌旁的日常生活所产生的影响足以支配一生。幼年时养成的习惯比任何天赋更能决定人生的成败。青年是撒种的时期，今生和来世的收成如何，都是在这时决定的。

你的进步：基督徒的人生是一个不断争战的人生。它是一场战争和操练。每一个服从的作为、每一项自制的行动，每一次勇敢忍受的考验，每一种成功抗拒的试探，每一个胜利的获取，都是向永恒的胜利，迈进了一步。

预备将来：大艰难的时期正在临近我们；届时上帝的子民需要严格克己自制，只吃仅足养生之物，但上帝会预备我们应付那时日，在那可怕的时辰，我们的危机却是上帝的良机。祂要赐人刚强的力量，并支助其子民。