在世上最昂贵的

你们认为在世上最昂贵的是什么？是房地产吗？或者是其它特别的东西呢？在这世上最昂贵的，乃是我们所得到的饶恕。我们所犯的罪可以得到赦免，这就是在这世上最昂贵的。

为了赎人类的罪，上帝的儿子耶稣曾经流血而付出代价。耶稣“本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”这是无与伦比的代价。但是我们往往会忘记这一惊人的代价。我们却以为饶恕是轻而易举就能得到的。

当别人向我们恳求饶恕时，我们就说：“啊，没关系，不要紧，我根本就没放在心上。”我们常常这样尽量表现自己的宽宏大量。但是，我们真的是因为无所谓而说这样的话吗？真的是因为心里没有任何痛苦而说这样的话吗？还是装出无所谓的样子呢？我们应该对这个问题作一下思考。

罪会给我们带来痛苦。我们知道，当我们对别人做错事时，对方会受到痛苦。圣经中说到了罪必定会带来痛苦。犯罪之后，随之而来必定会有痛苦临到。一个人犯奸淫罪，或许能得到饶恕，但是他因奸淫而得的艾滋病却无法得到医治。罪虽然可以得到饶恕，但是在这世上，罪的结果必定会伴随着我们。就像母亲听到离家出走的儿子流浪街头的消息，母亲虽然饶恕了儿子，但是儿子所犯的罪带来的痛苦仍留在母亲心中。

我们一定要记住，耶稣因着我们的罪，因着替我们担当了罪，所以心中常常流着痛苦的血。很多基督徒却没有意识到这个事实。耶稣知道罪所带来的痛苦，他却愿意担当罪的代价、伴随的痛苦。

甚至耶稣来到这地上之前，就一直生活在十字架的阴影当中。大家知道这是什么意思吗？上帝知道，总有一天耶稣将要为了人类来到地上经受痛苦，并要被钉死在十字架上。耶稣在被钉死在十字架上之前、在来到这世上之前，在天上早已生活在十字架的阴影当中了。

人们对饶恕的观念太模糊了，他们认为很轻易就能得到饶恕，所以仍然大胆地犯罪。我们对饶恕的认识太缺乏了。我们要记住，饶恕并不是没有任何代价就能给予的。饶恕意味着耶稣替我们担当了罪的痛苦。

约一1：9，“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”这句话是可信的。当我们向上帝祈求饶恕时，上帝就会立即饶恕我们。这个应许是真实的。听起来得到饶恕是非常简单的事情，好像只要一祈求就可以得到饶恕似的。但是饶恕并不是这么简单的。比如说，有人故意传言你的一些不好的消息。虽然你能饶恕那个人，但是传言所带来的恶果是避免不了的。因这件事情，总是会有痛苦伴随着我们。耶稣甘愿忍受这样的痛苦而饶恕了我们。

愿大家记住耶稣为了饶恕我们而付出的代价。耶稣为了让我们得到饶恕、赦免和拯救，不仅在十字架上经受了痛苦，而且现在因我们的罪，心中依然感受到痛苦。

来9：22，“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”这里说若没有什么，就没有赦免呢？若不流血，罪就不得赦免。若没有耶稣基督的流血，连一个罪也得不到赦免。

在旧约时代，如果人犯了罪，就必须要牵着羊到圣所去流血，罪才可得赦免。这是预表将要来的弥赛亚。并不是因羊的死，他们就能得到拯救。他们因确信将要来的那位，就是像羔羊替我们担当罪的耶稣，才能得到罪的饶恕。

但是我们新约时代的人没有必要牵着羊去宰杀。为什么？因为真正的羔羊－－耶稣基督，已经来到了世上为我们牺牲、被钉死在十字架上了。所以那些预表性的祭物再也没有必要了。我们只要到耶稣面前，悔改并恳求他饶恕我们的罪，我们就可以得到饶恕、得到救赎的喜乐。

但要记住：“若不流血，罪就不得赦免了。”这句话并不是摩西在旧约时代所说的，而是保罗在新约时代，在耶稣被钉十字架并复活升天之后所说的。

所以饶恕并不是我们背诵某些经文，就能容易地得到的。我们并不能凭借自己说出简单的几句话，就能得到饶恕。我们无论怎样承认自己的罪、祈求饶恕，凭着自己的努力，都是无法得到饶恕的。因为我们是没有资格得到饶恕的罪人。

我们要知道饶恕的代价实在是太昂贵了。你们知道吗？只有耶稣替我们担当罪，而流血牺牲，我们才可能得到饶恕。在世上、在宇宙中再也没有比这个更昂贵的了。为饶恕而付出的代价是惊人的。付出这世上所有的一切也无法换取耶稣所付出的代价。再没有其它方法可以使我们得到饶恕。只有耶稣基督的宝血才能使我们得到饶恕。

我们要知道律法中是没有饶恕的，只有上帝的慈悲才有饶恕。所以当我们面对律法的要求时，律法所要的代价就是死亡……律法要求定罪和刑罚。这时耶稣替我们钉死在了十字架上。但是要记住，虽然耶稣一次被献，付清了我们所犯罪的代价，但是因我们所犯的罪，在上帝心中一直都有痛苦。

并且我们要记住，饶恕的代价并不只是局限于耶稣过去在十字架上替我们流血。事实上，我们每次犯罪的时候都要拿牺牲祭物来献给上帝。这并不是指真的来到燔祭坛前，而是指在我们心灵深处所发生的属灵的争战。为了得到饶恕，我们也要带着牺牲祭物来到燔祭坛前。这个祭物并不是牛羊。而是我们要和耶稣一起走到天父上帝面前；我们要深深地体会到，就像摩西时代的人们亲手宰杀羔羊一样，我们也是亲手杀了上帝的儿子；为此我们要留下悔改的眼泪。

我们若想活下去，就必须带着牺牲祭物到上帝面前。罪需要的是牺牲祭物，它要的是替我们牺牲的代价。此时，耶稣为了我们大家，下定决心为我们牺牲自己的生命。他甘愿地选择了担当罪的代价。他定意要成为牺牲的羔羊。所以他道成肉身来到了这世界。

我们想一想耶稣在客西马尼园祷告的场面。上帝的仇敌魔鬼的军队猛烈地攻击耶稣。如果当时耶稣放弃这些没有感恩的恶毒的人类，而回到天上的话，我们就肯定没有希望了。撒但非常想让耶稣因为看到人类的无情，就渐渐变得冷淡。他在耶稣耳边诱惑着，使他觉得他的牺牲也无法拯救人类。这试探对耶稣来说实在是太大了。人类的得救与灭亡在天平上颤动着。但是上帝的羔羊走出客西马尼园，把自己交给了那些忘乎所以、毫无怜悯的暴徒手中。

正是由于耶稣的慈悲和恩典，以及他所付的代价，我们才能得到饶恕。你们要记住，现在－－也就是十字架以后，因着那些没有真正悔改的灵魂，在耶稣心中仍有痛苦。还要记住一点，当我们悔改的时候，耶稣心中照样因罪而受着痛苦。他不想让我们因罪受到审判，所以他现在还在替我们担当罪的痛苦，并继续饶恕着我们。

耶稣当然可以一下子就让那些来抓他的人扑倒在地。但是他却顺服地伸出双手被他们带走了。这是为什么？大家再来看耶稣受审的场面。我们这位高贵的耶稣，在被他们审问的时候，也没有说一句怨言，他静默不言。因为他就是羔羊。

再看看他被钉在十字架上的情景。他一点也没有反抗，却任凭他们钉他十字架。这是为什么？因为他就是被牵到宰杀之地的羔羊。因为他就是替我们担当罪、为我们付出罪的代价的上帝的羔羊。站在十字架下的人对耶稣说：“你若是上帝的儿子，就从十字架上下来吧！难道你只能救别人，不能救自己吗？”愿大家想象一下，当时嘲笑耶稣的那些人！

耶稣因为替人类担当了罪，他感受到了永远与天父分离的感觉。你们听一听他的喊叫：“我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？”“我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？”这就是上帝的羔羊为我们的罪而发出的扎心的呐喊。

愿大家不要轻看所得来的饶恕。我们的饶恕是用重价买来的，是用这宇宙中最昂贵的代价买来的。付出罪所要求的代价，饶恕才是可能的。

还有一点，需要悔改和承认罪。当罪人牵着羊来到圣殿，按手在羊的头上承认自己的罪，并真正痛悔自己所犯的罪时，才有可能得到饶恕。我们也是如此，当真诚地承认罪并悔改的时候，才能得到饶恕。饶恕并不是像背诵经文似的那么简单。只有对罪有了真正的恨恶的时候，饶恕才是可能的。

犹太人是这么想的：“我犯了罪也无所谓，因为我家里有很多羊。只要在其中选一只，牵到圣所宰杀就可以了。”愿你们记住：他们把圣所当成了屠宰场！现今同样有很多基督徒把教会误解为将耶稣重新钉在十字架上的屠宰场。他们总是认为：“因为我是罪人，所以只能犯罪。不断地犯罪，并不断地祷告祈求饶恕就行了。”这并不是真正的饶恕。

饶恕至今仍然伴随着上帝的痛苦。上帝的痛苦并没有在十字架上结束。因我们的罪，现在天上的上帝心中仍然有痛苦。十字架只是对上帝心中痛苦的象征而已。上帝为我们所受的痛苦并没有在十字架上就结束了。

或许有人会问：“牧师，你真不知道我是多么恶毒的人。我知道上帝饶恕了大卫，但是我比他还恶毒。我所犯的那些罪也可以得到饶恕吗？我有那么多的罪，上帝都会饶恕我吗？”有些人就这样害怕和犹豫。

赛1：18，“耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”约6：37，“到我这里来的，我总不丢弃他。”这就是主的应许。耶稣既然替我们担当了罪，难道他会不把我们看作是属于自己的，而把我们撇在一边不管吗？这是绝对不可能的。

大家好好想一想：假如你用重价买来了一辆车，难道不带回家，却放在卖车市场里吗？肯定不会这样的，你们肯定不会把那重价买来的车放在那里。因为付出了重价，所以肯定会带到家里，爱不释手，视为宝物。为什么？因为现在这辆车是属于你的。

难道上帝会抛弃那些以牺牲自己生命而买来的灵魂吗？他决不会抛弃的。不管是什么罪，主耶稣都会饶恕，并洗净我们所有的罪，赐给我们新的心，使我们重新有正直的灵。他是拥有这种能力的一位。耶稣基督十字架上的宝血，足能遮盖并洗净我们所犯的一切罪。彷徨和惧怕的人，愿你们现在就来到耶稣面前！

我们再考虑下一个问题。有些人提出这样的疑问：“上帝为什么不直接饶恕我们呢？如果上帝想饶恕我们，就直接饶恕我们，不就行了吗？有必要流血，替我们牺牲吗？”

假设有一个儿子在玩耍的时候，砸碎了别人家的窗户。在这种情况下，只要祈求饶恕，就如此简单地了事了吗？并不能就此了结。虽然得到了饶恕，但还需要怎么作呢？被砸碎的窗户还得谁赔偿呢？还需要砸窗户的人赔偿，不是吗？

虽然饶恕是有可能的，但是饶恕并不能取消律法公义的要求。那么为了不给罪带来惩罚，为了饶恕罪，其代价需要谁来担当呢？谁对犯诫命的人负责呢？罪必须要承担责任才能得到解决。如果蒙混过关的话，罪的问题是无法得到解决的，因为上帝的律法是不能废掉的。

几年前，在加利弗尼亚州的一个法庭上发生了这样的一件事情。有一位女子在开车的时候因超速而违规，被带到了法庭。法官问她：“你认为自己是无罪？还是有罪？你是怎么想的？”这位女子说：“是的，我错了，我有罪。”当时，这位法官判她罚款200美元。但是这样定罪的法官，却突然脱下了法官的衣服，走到这位女子身边，从自己的口袋里拿出了200美元，替她交付了钱。在场的众人就很吃惊。这到底是怎么回事呢？后来才知道，这位法官就是这位女子的父亲。

“因为你已经祈求了饶恕，因为我太爱你了，所以我饶恕你了，你无罪了，回去吧！”为什么这位法官没有对违章的女子这么说呢？他不能这样作。如果法官这样作的话，就不能成为公义的法官了。如果以这样的方式来饶恕罪的话，社会将变成没有律法、没有秩序的社会。

罪的代价乃是死。如果就像这样饶恕那些犯上帝诫命的人，整个宇宙将会出现想象不到的混乱。人们再也不会尊重律法了。

有的人说律法已经在十字架上废掉了。这是正好相反的理解，完全是错误的理解。如果上帝想废掉律法的话，为什么耶稣到这世上来，替我们担当罪而牺牲了呢？十字架反过来成了最有力的证据，证明了上帝的律法是不能废掉的。饶恕并不是廉价的。上帝因为不能废掉他的律法，为了让耶稣承担罪的代价，所以差遣了他的爱子来到这世上。

也有的人提出这样的问题：“牧师，我怎么一点也感觉不到得到饶恕了呢？”大家要知道，饶恕并不是凭感觉而得到的，饶恕是凭信心而得到的。当你的朋友替你偿还了你所欠的债时，你相信并感谢就能领受，并不是因感觉而得到，难道不是这样吗？你们现在需要上帝的饶恕吗？有没有人正在因一种别人不知的罪责感而苦恼呢？我想奉劝大家，相信上帝的爱和慈悲，无论是什么样的罪人，都可以得到饶恕和接纳。

但是在罪人可能存在两种问题。第一，没有真正悔改而抛弃罪的心。这种人因为太爱罪了，因为没有真正理解上帝的恩慈和耶稣基督十字架上惊人的爱，所以心中没有产生悔改的愿望。

悔改并不是因为害怕罪的结果而产生的后悔，这是属于魔鬼的后悔，这样的后悔并不能让我们得到拯救。上帝不会接纳那种为了得到天国、出于自私的动机而作的形式上的悔改。

我们要下工夫真实地悔改。牵着羊来到祭坛宰杀的时候，人们自然会想到：“是我作错了，但为什么这只羊要替我死呢？”就像此时看到这只替我死的羊一样，我们要看到替我们牺牲的弥赛亚，我们就会痛苦流泪。我们要静静地默想曾经替我们牺牲的耶稣，要有真正悔改的心志。我们所得到的饶恕绝对不是廉价的。耶稣为了饶恕我们，付出了极其昂贵的代价。所以我们心中要产生悔改的愿望。

第二，有的人有这样的想法：“像我这样的罪人，也可以得到饶恕吗？”这是错误的想法。主的爱和饶恕充满了所有的人。没有一个人因太多的罪而得不到饶恕的。

有一个人，克里夫·瑞先生，过去曾经住在乔治亚州。在二战时期，他与他的一位基督徒朋友住在一起。他总是嘲笑他的基督徒朋友，偶尔也嘲笑创造主上帝，也嘲笑圣经。后来在越南战争中他和他的这位基督徒朋友成为了战友。

但是有一天，他们遭到了非常猛烈的攻击。炮弹猛烈地攻击了他们所在的地方，飞机的炸弹也掉了下来。出现了非常可怕的战斗。当时，敌军投下来的一颗炸弹，恰巧落在了他们的身边。只要炸弹击中了目标，无论是谁瞬间就会被炸死。

在这生死关头，他的基督徒朋友突然用自己的身体扑在了炸弹上面。因此他的朋友被炸得粉身碎骨。看到这种情景，他惊呆了。目睹朋友粉身碎骨的场面之后，他刻骨铭心地体会到：因那朋友的牺牲，自己才存活了下来。

之后，他回到家里，开始学习耶稣。每天回想到朋友的作为，他便将拯救其他灵魂作为生活的目的。为什么？因为他想到了：如果他的朋友还存活在这世上的话，那么他的朋友会作什么呢？他感受到了从此以后活着的不再是自己，乃是为他的朋友而活。这位克里夫·瑞时刻想着为自己舍命的那位朋友：如果他还活着，他会作什么呢？

这就是基督徒的生活。使徒保罗说：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加2：20）你们为耶稣而活着吗？你们现在是过着悔改的生活吗？你们是得到饶恕的人吗？耶稣再来的时候，将是为了接那些真正得到饶恕的人而来。上帝的饶恕在世上是最昂贵的！